Veps

Вепсская свадьба  Свадьба, как известно, важнейшие события в жизни людей. В прежние времена она сопровождалось обилием всевозможных обрядов, примет и заговоров, так как привлекала внимание злых сил, отгородить от которых мог лишь «сведущий», «знающий», «могучий» человек – знахарь, колдун против заговора которого ничто не могло устоять. Свадебные торжества продолжались от […]

Одежда прионежских вепсов Самобытность костюма вепсов IX – XII вв.: Об особенностях костюма веси помогают судить археологические раскопки и добытые в ходе них экспонаты. Воссоздать одежду и украшения древних вепсов помогает археологический материал. По мнению археолога Леониллы Голубевой, по сохранившимся обрывкам льняной ткани и фрагментам шерстяной материи можно говорить о

Сенокос как часть жизни вепсов Возрождение промыслов: Владимир Етоев делится особенностями сенокосной поры у Озёрских вепсов. Почти каждая вепсская семья в деревне была связана с сенокосом, так как практически все держали домашний скот. Коровы были основными кормилицами – без них нельзя было выжить в большой семье. Поэтому участие в сельскохозяйственных

Аудиокниги на вепсском языке     1. Аудиокнига «Nel’l’ dölod» («Четыре ветра») на вепсском языке:        В озвучивании сказок приняли участие обучающиеся МОУ «Шокшинская СОШ», МОУ «Рыборецкая СОШ», молодые преподаватели вепсского языка, специалисты вепсского языка в области культуры, журналисты, выпускники Петрозаводского государственного университета, активисты Общества вепсской культуры.     Об авторе: Наталья Силакова родилась 23

Родился: 2 ноября 1943 г., село Шимозеро, Вытегорский район, Вологодская область Умер: 30 августа 2016 г., Вологда, Россия Российский писатель, по национальности вепс. Пишет на русском и вепсском языках, являясь, фактически, первым вепсским профессиональным писателем. В 1953 году окончил Белозерское педагогическое училище и отделение журналистики Ленинградской Высшей партийной школы при ЦК КПСС. По

Религиозные верования вепсов Верующие вепсы исповедуют православие. Они обращены в христианство в 11-12вв. У вепсов очень долго сохранялись дохристианские верования. Они считали, что мир населен многочисленными духамиː в лесу – леший, в озерах и реках – водяной, в жилище – домовой, в бане – банный и т.д. Считали, что духи живут семьями

Традиционная одежда вепсов   Традиционная одежда Вепсов на рубеже ХIХ–ХХ вв. имела много общего с карельской и северо-русской. Шилась в основном из льняной, полушерстяной и шерстяной домотканины, позже получили распространение хлопчатобумажные, шелковые и шерстяные фабричные ткани.   Древнейший (предположительно с ХI в.) комплект девичьей и женской одежды, преобладавший в Прионежье и на Ояти, состоял

Специфически вепсским элементом декора резных наличников у северных Вепсов являются женские антропоморфные фигуры, трактуемые как изображения покровительниц дома. У средних Вепсов подобные изображения известны на часовнях и церквях. В оформлении конструктивных элементов – «куриц», «конька-охлупня», наличников, а также на намогильных крестах встречаются объемные изображения птиц и коней. Среди других архаичных элементов резные – «солнышки», треугольники,

Традиционная кухня вепсов Главными занятиями вепсов были земледелие, охота, рыболовство, собирание ягод и грибов, поэтому традиционный вепсский стол изобиловал продуктами леса и рек: мочёными и сушёными ягодами и грибами, рыбой и мясом. Несомненно, заметную роль играли мучные блюда: калитки (открытые пироги), колобы, сканцы. Вепсы сами выпекали хлеб. Его пекли из ржаной

СВАДЬБА ВЕПСОВ СВАДЬБА ЗАНИМАЛА ОСОБОЕ МЕСТО В ОБРЯДОВОЙ ЖИЗНИ ВЕПСОВ. ВСТУПЛЕНИЕ В БРАК БЫЛО НЕ ТОЛЬКО ТОРЖЕСТВЕННЫМ СОБЫТИЕМ В ЖИЗНИ МОЛОДЫХ И ИХ РОДСТВЕННИКОВ, НО И ПРАЗДНИКОМ ВСЕЙ ДЕРЕВНИ, А ИНОГДА И ЦЕЛОЙ ОКРУГИ. Только после женитьбы крестьянин обретал устойчивое положение в семье, общине, получал право на свое хозяйство, дом.