Традиционное поэтическое творчество селькупов представлено преданиями (тентыль), сказками (чапта), загадками (нуркытса) и шутками-поговорками. В традиционном фольклоре занимает большое место повествование о всевозможных приключениях героя, о его столкновениях со злыми духами (хозяевами стихий). Несмотря на всё своё коварство в борьбе с человеком злые духи всегда оказываются побежденными. Предания селькупов повествуют о войнах, которые предки вели с ненцами и …
Музыка селькупов, как и язык, представлена 2 диалектно-локальными стилями: тазовским (таз.) и нарымским (нар.). Локальная специфика ее исследована слабо. Мелодия определяется общим термином – ыынгыма (таз.). В вокальной традиции мелодии связаны с колыбельным пением – кукыра ыынгыма (таз.), плачами – чууры ыынгыма (таз.), танцами – лаксы ыынгыма (таз.) или отражают веселое настроение выпившего человека – …
Музыка кереков относится к малоисследованным музыкальным культурам. Генетически она родственна музыке коряков и чукчей; наиболее тесно контактирует с локальными традициями мейпыпильгинских чукчей и алюторских коряков-нымыланов. Она представляет единство 3 сфер: песенной – куликул, фоноинструментальной – хайнанан и так назваемых «горловых игр» – пилгайнан. В песенной сфере сложилась традиция персонального закрепления напевов за конкретными субъектами: людьми, животными, птицами, насекомыми, духами и …
Основные жанры керекского фольклора – сказки (волшебные и о животных), заговоры и песни. Фольклор кереков представлен сказками, записанными в 1940–1990-е гг. как в русском пересказе, так и на языке-первоисточнике В.В. Леонтьевым и А.С. Асиновским. В связи с трудностями идентификации кереков как отдельного этноса иногда керекские сказки трактовались как корякские или, наоборот, чукотские сказки принимали за керекские. Сейчас, …
Культура и социальные отношения оседлых чуванцев испытали русское влияние. Они православные. Отмечали христианские праздники, в домах имели иконы и церковные книги. Свадьбы играли по русскому обычаю. Перед свадьбой в доме жениха устраивали мальчишник, а в доме невесты — девичник, на которых брачующиеся обменивались подарками. Жених обычно дарил свадебную одежду. Среди кочевых чуванцев наряду с православными бытовали и дохристианские …
В фольклоре кочевых чуванцев ярко выражено влияние юкагиров, коряков, чукчей. Оседлые чуванцы в значит. степени являются носителями русской фольклорной культуры. У них сохраняются старинные русские былины, песни, известна игра «Лодка», воспринятая от камчатских казаков в XIX в. Большое распространение имеют хороводные и плясовые песни под аккомпанемент скрипки, балалайки, гармошки. По манере исполнения марковские песни близки песням Русского Севера …
Нелли Ильинична Андреева, учительница, рассказывает русскую сказку “Репка” на удэгейском языке. Анисья Александровна Кялундзюга, зав.детсадом с.Гвасюги, рассказывает удэгейскую сказку. Анисья Александровна Кялундзюга, зав.детсадом с.Гвасюги, рассказывает удэгейскую сказку на русском языке.
Изобразительное искусство орочей было представлено скульптурой, рисунком, резьбой по дереву и кости, орнаментировкой по бересте и тканям. Оно примыкает по своему стилю к искусству нивхов, ульчей. и других народов Амура. Орочам свойственна любовь к ярким краскам. Это проявляется в подборе тканей и других материалов для одежды, в орнаментике и, отчасти, в окраске скульптуры. Скульптура у орочей была почти исключительно …
Фольклор орочей отразил сложение этого народа из различных родовых групп нанайцев, ульчей, удэгейцев. Этим объясняется сходство фольклора орочей с фольклорами других тунгусо-маньчжуров Приморья и Приамурья. В прошлом территория расселения орочей находилась в непосредственной близости к центрам древней тунгусо-маньчжурской цивилизации. Очевидно, этим можно объяснить описание в фольклоре орочей дворцов и их владельцев, массовых состязаний воинов, больших парусных лодок с …
Музыка орочей родственна музыке удэгейцев, нанайцев, ульчей, негидальцев, ульта, маньчжур и содержит жанрово-интонационные связи с музыкой нивхов и айнов. В музыке орочей сложилось несколько музыкально-жанровых сфер: лирическая, эпическая, игровая, звукоподражательная, инструментальная, обрядово-шаманская и ритуальная, связанная с медвежьим праздником. Первые 2 сферы – песенные и определяются синонимичными названиями икэ и зари. Икэ – преимущественно лирические напевы со спонтанно импровизируемым текстом. Зари – песни с устойчивым …
