Чукчи – коренные жители Чукотки, по Всероссийской переписи 2002 г. насчитывают 15 767 человек. Более 12,5 тыс. из них проживает в Чукотском автономном округе. Самоназвани лыгъоравэтлъан (настоящие люди). В качестве официального наименования народа это самоназвание не прижилось, хотя значительная часть чукчей продолжает называть себя так по старой традиции.
Ранаврольтыну Г.И (г. Анадырь)
Чукчи подразделяются на оленных – тундровых кочевых оленеводов и приморских – оседлых охотников на морского зверя. Оленные чукчи, как и коряки, называют себя чаучу, чавчу (оленный человек), приморские – анкалын, анкальыт (берегой). Среди западных чукчей распространено самоназвание чугчuт, видимо, от чаучу. Впервые оно было зафиксировано в 1958 г. в пос. Кепервеем Билибинского района В.В. Леонтьевым.
Современное название чукчей, по мнению И.С. Вдовина, происходит от юкагирского чакча. В обиходе чукчи чаще всего называют друг друга по месту жительства: увелельыт – уэленцы, чаальыт – чукчи, кочующие по р.
Чаун и др. До сих пор существуют и названия еще более мелких групп в границах одного поселка: тапкаральыт – живущие на косе; гынонральыт – живущие в центре и т.п. Традиция называться по местоположению родного жилища сохраняется даже сейчас, когда чукчи живут в новых, укрупненных поселках.
Относятся к арктической расе большой монголоидной расы. Говорят на чукотском языке чукотско-камчатской семьи. Чукотский язык распадается на говоры, которые некоторые исследователи считают диалектами. Характерная особенность чукотского языка в прошлом – различие женского и мужского произношений. Там, где мужчины произносили “р”, женщины произносили “ц”. В настоящее время женское произношение практически исчезло. Широко распространен русских язык. Письменность на основе русского алфавита.
В начале ХVII в. чукчи жили в основном на территории современных Чукотского, Провиденского и Иультинского района. Интенсивное развитие оленеводства в ХVIII в., потребность в новых пастбищных угодьях вызвали продвижение чукчей на запад и юг. К началу ХХ в. они занимали всю современную территорию Чукотского автономного округа, часть чукчей оказалась на Камчатке, еще одна небольшая группа – за Колымой в Якутии. Здесь они проживают и в настоящее время: на Камчатке – в Олюторском районе (с. Ачайваям и др.) Камчатского края (1530 челочек), в Якутии – в Нижне-Колымском улусе (1300).
Распределение чукчей по районам Чукотского округа в последние десятилетия свидетельствует об их слабой миграции. Изменения в численности обусловлены в основном естественным приростом и изменением границ районов. Чукчи живут во всех населенных пунктах округа совместно с русскими, эскимосами, эвенами, чуванцами и другими народами. Чисто чукотских поселений нет, но в большинстве сел чукчи преобладают.
Ценная этнографическая информация о чукчах имеется в записках мореплавателей ХVIII в., занимавшихся изучением Северо-Востока Азии и Америки. В этом ряду заметное место занимают материалы участников Северо-Восточной экспедиции И.И. Биллингса (1785-1793 гг.) (Сарычев, 1802; Этнографические материалы, 1978). Известия о чукчах начала XIX в. содержатся в трудах сотрудников экспедиции ФЛ. Врангеля (1820-1824). ФЛ. Врангель описал береговых чукчей (Врангель, 1841), сведения Ф.Ф. Матюшкина и А.Э. Кибера касаются преимущественно оленеводов и чукчей-торговцев. Из работ доктора Кибера особенно следует отметить статью “Чукчи” (1824).
Интересные сведения о промыслах, средствах передвижения, семейной и общественной жизни чукчей, устройстве зимних и летних жилищ, одежде, украшениях приведены в описаниях плаваний А.П. Лазарева (1950), О.Е. Коцебу (1948), ФЛ. Литке (1948). Обстоятельные сведения о чукчах, их жизни, быте, культуре имеются в книге участника норвежской экспедиции А.Е. Норденшельда Г.У. Свердрупа (1960).
Вопросы хозяйственной деятельности чукчей, их культуры, общественных отношений нашли освещение в материалах и отчетах официальных лиц русской администрации на Чукотке: Г.Г. Майделя (1894), А.А. Ресина (1888), А.В. Олсуфьева (1896).
Разнообразные сведения о кочевых и оседлых чукчах содержатся в статьях начальника Анадырской округи Н.Л. Гондатти (1888, 1897а, 1897б, 1897в, 1897г, 1897д) и сменившего его на этом посту Н.П. Сокольникова (1912). Гондатти и Сокольников собрали обширные коллекции предметов материальной и духовной культуры чукчей и других народов Чукотки. Особое место в этой серии работ занимает основательный труд Н. Ф. Калиникова (1912), который в 1908-191 О гг. по поручению губернатора Приморской области занимался “обследованием естественно-экономических условий Чукотского острова”. Из восьми глав книги пять преимущественно посвящены этнографии чукчей. К числу важных источников по истории чукчей XVIII-XIX столетий можно отнести работы А.Е. Шаховского (1818, 1822), А.с. Сгиб нева (1869), миссионера А.А. Аргентова (1857, 1869, 1876, 1879). Аргентову принадлежат первая попытка переписи чукчей и первая публикация сведений об их численности.
Глубокое и всестороннее этнографическое изучение чукчей осуществил в конце XIX – начале ХХ в. В.Г. Богораз. Его монография “The Chukche” (Bogoras, 1904; 1907; 1909; 1910) – монументальное исследование культуры этого народа. Важным дополнением к этнографическим исследованиям Богораза стали его ра¬боты по языку и фольклору чукчей (Богораз, 1900). Огромный и первоклассно обработанный материал, представленный в трудах Богораза, остается неоценимым источником для изучения материальной и духовной культуры, общественного быта, социальных отношений чукчей.
В советское время всестороннее изучение чукчей вели антропологи, историки, языковеды, этнографы, археологи, фольклористы. В результате полевых исследований появились обстоятельные работы Г.Ф. Дебеца (1951) и М.Г. Левина (1936) об антропологических особенностях разных групп чукчей, их генетических и исторических связях с соседями.
Начало научной археологии Чукотки было положено С.И. Руденко (Руденко, 1947), осуществившего археологические раскопки на побережье Берингова пролива. Археологическое обследование долины р. Колымы, древних поселений на мысе Баранова было проведено А.П. Окладниковым (Окладников, 1947). Изучив каменные орудия и остатки жилища, обнаруженные на реке Якитикивеем (приток Амгуэмы) геологом Н.Н. Левошиным, Окладников пришел к выводу о принадлежности этих орудий к древней неолитической культуре континентальных охотников Чукотки. Тем самым было установлено, что внутренние пространства Чукотского полуострова были заселены раньше, чем его побережья. Специаль¬ное обследование долины р. Анадырь Н.Н. Диковым дало дополнительные материалы, подтверждающие раннее заселение человеком внутренних областей Чукотки (Диков, 1961).
Вопросы этнографии чукчей в советский период изучались в разных аспектах. Этногенез и этническая история чукчей получили освещение в работах А.М. Золотарева (1938), М.Г. Левина (1958а,б), И.С. Вдовина (1972а,б), И.С. Гурвича (1980) и др. Материальная культура чукчей нашла отражение в “Историко-этнографическом атласе Сибири” (1961), в труде “Народы Сибири” (1956), в работах А.А. Попова, В.В. Антроповой, Г.М. Василевич, Н.Ф. Прытковой и других. Велись исследования форм общественного сознания (Кузнецова, 1957; Гурвич, 1990; Вдовин, 1976; 1977; 1981), этноэкологии (Крупник, 1989).
Значительно продвинулась регистрация и изучение устного народного творчества чукчей, были опубликованы новые собрания текстов, в том числе осуществленные самими чукчами. Обстоятельному исследованию подверглась классификация жанров чукотского фольклора, его социальное содержание, положено начало всестороннему изучению народного искусства чукчей: резьбе по кости, орнаменту, музыкальному фольклору.
Обширная литература посвящена опыту социалистических преобразований на Чукотке (Мухачев, 1975; Гарусов, 1981; Леонтьев, 1973 и др.). Среди обобщающих работ по истории и этнографии чукчей, вышедших в 1980-е годы, следует отметить коллективную монографию “История и культура чукчей” (Л., 1987).
Ряд работ, рассматривающих отдельные аспекты этнического развития чукчей, вышли в постсоветский период. Среди наиболее значительных – монография Г.М. Афанасьевой (1999), исследующая социальную структуру и систему брачных отношений, популяционно-демографический статус чукчей в XIX ¬первой половине ХХ в.
Проблемы демографии чукчей рассмотрены также в монографии Е.А. Пивневой (1994). Книга А.К. Нефедкина “Военное дело чукчей (середина ХVII – начало ХХ в.) (СПб., 2003) стала первым монографическим исследованием, посвященным этой теме. Ряд обстоятельных работ, вышедших в последние годы, посвящены искусству чукчей и эскимосов (Бронштейн и др., 2002; Бронштейн, Ширяев, 2008; Тишков, 2008).
Истории и этнографии чукчей посвящены многие работы современных зарубежных исследователей: Д. Шиндлер (Schiпdler, 1992, 1997), П. Швайтцера (Schweitzer, 1993; Gray, Schvweitzer, 2000), А. Знаменского (Zпameпski, 1999), П. Грэй (Gray 2000,2003,2004), В. Ватэ (Vate, 2005а, 2005б) и других.
В.А. Тураев
из книги Народы Северо-Востока Сибири
