Селькупы, считаясь официально крещёнными, продолжали сохранять древние религиозные представления и обряды. Верили в духа -“хозяина” леса (мачиль лоз), духа -“хозяин” воды (уткыль лоз) и т.п. Чтобы обеспечить успех в промысле, “хозяину” леса и “хозяину” воды приносились жертвы. В общих представлениях о мире добрым началом являлось божество Ном (Нум), злым началом представлен дух Кызы. Кызы имел …
У кереков были анимистические представления о мире, населенном добрыми и злыми духами, духами-хозяевами природы и зверей. Было распространено шаманство. Шаманы предсказывали погоду, удачу в промысле, лечили больных и совершали другие обряды. Они имели специальную одежду – распашную, длинную, расшитую узорами, отороченную собачьим мехом. Женщины могли колдовать. Известен обычай, связанный с постройкой нового дома: 4 основные стойки …
Основой верований нанайцев, удэгейцев, орочей и отчасти тазов было универсальное представление о том, что вся окружающая природа, весь мир живой, наполнен душами и духами. Религиозные представления тазов отличались от остальных тем, что в них был большой процент влияния буддизма, китайского культа предков и других элементов китайской культуры. Удэгейцы, нанайцы и орочи представляли землю вначале в …
Њиаӈњиа – небо. Сагди биа – полная луна. Баӈњани – полярная звезда. Вайкта Кухи – звезда лебедь – созвездье Орион. Нада хатала – семь звезд. Соу – большая медведица. Су ӡикиэни – радуга. Хутакта – Венера-звезда. Появляется на самом рассвете. Туэ – зима. Нэки – весна. Ӡуа – лето. Боло – осень. Агди – гром. …
Заболевших лечил шаман, своим камланием – особым ритуальным танцем и немыслимым криком, изгоняя злых духов из больного. Если больной умер, то шаман отправлял в загробный мир дух умершего. Шаман мог разговаривать со всеми духами. Кто насылает болезни, смерть? Кто ведает громом, молнией? Дух! Духи гор, лесов, болот, рек, ветра, луны, звезд, солнца, неба. Духи добра …
Жизнь и поведение орочей в обществе и в природе регулировала система религиозных запретов и верований. Весь мир представлялся населенным добрыми и злыми духами (последних было неизмеримо больше). У всех просили удачи, всем приносили жертвы. Отправляясь на промысел, устраивали обряды кормления духов высших рангов – хозяев неба, тайги, воды, от которых получали необходимые средства к жизни. Перед …
Религиозные верования ороков близки верованиям народов Амура. В конце XIX в. стараниями православной миссии ороки были обращены в христианство. Они посещали церкви, оказавшиеся поблизости, крестили детей, многие хранили иконки, данные священниками. Однако при этом сохраняли прежние анимистические представления, почитали духов-хозяев зверей, рек, тайги, сопок, обращались к ним с просьбами об успешной охоте, о благе, здоровье. Останавливаясь для …
В фондах Новосибирского Областного Краеведческого Музея (НОКМ), хранится коллекция из 20 небольших предметов, серо-зелёного цвета, похожих на гальку, но имеющие очень странные разнообразные и правильные формы, вызывающие ассоциации со скульптурами художников-абстракционистов. Именно эта сложность, правильность и симметричность форм заставила усомниться в том, что это простые камешки. В природе, как известно, правильные формы встречаются только на микро …
До начала 20 века тофалары были шаманистами. Значительными были среди них пережитки анимистических и зоолатрических воззрений. В 14—18 веках тофаларский шаманизм испытал некоторое влияние ламаизма в результате общения с монголоязычными племенами, а также с тувиннами-тоджинцами. Со второй половины 17 века, с проникновением русского влияния, в религиозной жизни тофаларов начинают появляться отдельные черты христианства. Главное место в …
В настоящее время большинство верующих — православные. Традиционные религиозные верования основаны на шаманизме. Среди почитаемых духов одно из главных мест занимали покровители охоты. Популярный дух — помощник охотников — Шаныр. Считалось, что он живет в тайге, ездит на быстром марале и имеет вид человека с бледными бровями и с посохом из желтой акации. За недостаточное …
