Культура

В Республике Алтай с 8 по 22 марта коренные народы Горного Алтая — тубалары, кумандинцы и челканцы — празднуют «Jылгайак». Это древнейший народный праздник, который в современном мире отмечают все тюркские народы. По древнему летоисчислению этот день обычно совпадал с 21-22 марта — Днем весеннего равноденствия. Считалось, что в этот

Фольклор нивхов включает разнообразные жанры и одновременно лаконичен, имеет конкрет­ную связь с главными хозяйственными занятиями, охотой и ры­боловством. Фольклорная традиция нивхов – обряды, верования, мифологичес­кие повествования сохраняет свое первозданное богатство, религиозно-философскую связь с природной средой и внутреннюю целостность. ̇Термин т’ылгур объединяет различные по тематике произведения. Мифологические рассказы Центральное место занимают

Традиционная культура нивхов основывается на развитой системе ритуалов, связанных с почитанием природных стихий и с родовыми культами. По пред­ставлению нивхов, многочастная модель Вселенной включает средний мир, в котором живут люди, а также верхний, нижний, горный и водный миры. Их населяли духи — хозяева различных природных стихий (наиболее значи­мые — хозяин

Музыка нивхов Музыка нивхов представлена преимущественно традиционными формами фольклорного интонирования. В жанровом и стилистическом отношении она имеет связи с музыкой соседних тунгусо-маньчжурской народов (орочей, ульчей, ульта, удэгейцев, негидальцев, нанайцев) и айнов. Выделяется несколько жанровых сфер: 1. Лирические импровизации – лу (амур.) лунд (сах.) на личные мелодии и сюжеты; 2. Лирические песни-иносказания – валглу, ануна (амур.) – алхтурш, алхтунд (сах.)

Орнамент Орнамент можно рассматривать как древнейший, «дописьменный» способ графической фиксации информации. В то же самое время, в отличие от письменности, этот способ фиксации информации подразумевает гораздо более условную связь между означаемым и означающим. В результате, хотя узоры орнамента и сохраняются неизменными на протяжении веков, их значения могут меняться. Этот процесс

Особенности шорского фольклора Фольклор любого народа – всегда богатейший источник изучения нравов, быта, истории его создателя. Особенно это относится к шорскому фольклору. Шория – небольшая горная страна на юге Кемеровской области, населенная немногочисленной (около двенадцати тысяч) шорской народностью тюркского происхождения, народностью очень древней. Относительно происхождения названия местности существуем две версии:

Верующие шорцы официально считались православными христианами (и носили русские, т.е. христианские имена), но наряду с православием у них прочно сохранялись традиционные верования: культы духов (хозяев) природы — гор, рек, промысловый культ, почитание верховных божеств — Ульгеня и Эрлика, родовых и личных покровителей. Сохраняли свое значение в жизни шорцев шаманы (камы),