В культуре народов ханты и манси медведь считается священным зверем и младшим братом человека. Поэтому одним из традиционных праздников является Медвежий праздник или Медвежьи игрища, которые длятся 4-5 дней. По традиционным воззрениям народов ханты и манси, убитый во время охоты медведь остается «живым». Добыча его оборачивается всеобщим праздником и […]
Медвежьи игрища Читать далее »
ТЕМАТИЧЕСКИЕ ЖАНРЫ МАНСИЙСКОГО ФОЛЬКЛОРА И ХАРАКТЕР ИХ ИСПОЛНЕНИЯ Манси обладают богатейшим устным народным творчеством. Впервые финские и венгерские учёные зафиксировали легенды и сказки народа манси в середине XIX столетия. Позже были открыты мифические сказания, героические песни; призывные песни, посвящённые духам-предкам; клятвенные речи, заклинания; песни, посвящённые воспеванию медведя, – сильному
Мансийский фольклор Читать далее »
Олень в изобразительном искусстве хантов и манси Лебедева Анна Витальевна,кандидат искусствоведения, главный специалист управления Алтайского края по культуре и архивному делу, г.Барнаул, lebedeva@gmail.com Олень в изобразительном искусстве народов Обского Севера один из наиболее цитируемых образов. Опираясь на классификацию тематических видов изображений С. В. Иванова, а также иные художественные способы передачи мы
Изобразительное искусство хантов Читать далее »
Классификация жанров хантыйского фольклора разработана недостаточно. Исполнители называют следующие основные категории: моньсь (сказка, сказание), ар (песня), путур (рассказ), моньсюпты (загадка). Они делятся на подкатегории, именно последние можно соотносить с принятой в фольклористике классификацией жанров. Выделяются подкатегории старинных, или священных, сказаний, песен (т.е. мифы), героических песен, сказаний и старинных рассказов (эпос, предание). Понятия «Бытовой рассказ (быличка)» и «бытовая сказка»
Фольклор Хантов Читать далее »
Музыка Хантов представлена 2 музыкально-стилистическими ареалами, каждый из которых, в свою очередь, делится на музыкально-фольклорные диалекты: северный ареал – на обдорский (обд.), казымский (каз.), березовский (бер.) и шеркальский (шер.), восточный – на вах-васюганский (вх.-вс.), сургутский (сур.) и салымский (сал.). Традиции названных диалектов исследованы неравноценно. Жанровая сфера музыки Хантов включает лирические и эпические песни, танцевальные
Орнамент является важным историческим источником, и он может и должен быть использован при решении различных исторических проблем, в частности тех, которые относятся к установлению культурно-исторических связей между народами Сибири. О давних исторических связях тюрко-язычных и монгольских племен Сибири свидетельствуют многие источники, в том числе и археологические. Орнаменты саяно-алтайского, восточносибирского
Основные особенности тувинского орнамента Читать далее »
Богатый фольклор тоджинцев (легенды, предания, сказки, песни, пословицы, поговорки и загадки) сохраняется до сих пор. Предания имеют в своей основе подлинные исторические факты. Таково, например, повествование о Хурулмае — одном из наиболее влиятельных тувинских князей XVIII в., восставшем против маньчжур и бежавшем в Тоджу. Сказки (тоол) рассказывали только после
Фольклор тоджинцев Читать далее »
Устное народное творчество кумандинцев, равно как и их искусство, к сожалению, изучено плохо. Наиболее распространенными типами фольклорных произведений являлись в прошлом песенные четверостишья (такпак), различного рода бытовые и волшебные сказки (чорчок), а также эпические произведения (кай). Особое место в культуре К. занимали мастера-исполнители сказок и эпосов – кайчи, и
Устное народное творчество кумандинцев Читать далее »
В фольклоре негидальцев выделяют мифы, сказки, предания, бытовые рассказы, песни, обрядовые жанры. По воспоминаниям стариков, в прежнее время почти в каждом селении был свой сказочник; лучших рассказчиков приглашали в другие села. Повествование обычно начиналось утром и длилось до глубокой ночи, а то и до утра. Сказки знакомили детей с
Фольклор негидальцев Читать далее »
Эскимосы практически не подверглись христианизации, сохранили традиционные верования в духов – хозяев всех одушевленных и неодушевленных предметов, явлений природы, местностей, направлений ветра, состояний человека, в родственные связи человека с каким-либо животным или предметом. Мифологические (космогонические) предания восходят к «мифической» эпохе, когда человек не отделял себя от окружающей среды, верил
Мифология (космогония) эскимосов Читать далее »
