Чулымцы

В православие чулымцы обращались с XVII в. После массового крещения в 1720 году распространилась христианская обрядность и праздники. Однако вплоть до первой трети XX в. сохранялись языческие верования, интегрированные в систему шаманства. Шаманами могли быть и мужчины и женщины. Особого шаманского костюма не было, шаманские атрибуты включали в себя белый головной платок, ожерелье из […]

Численность носителей языка В ходе Всероссийской переписи населения 2002 г. к чулымцам (именно таково сейчас официальное наименование данной этнической группы) были отнесены «карагасы томские» – 32 чел., «чулымские татары» – 2, «чулымские тюрки» – 7 и «чулымцы» – 615 (www.perepis2002.ru). Итого 656 чел. Еще 21 чел. «карагасов» были отнесены к

Основная одежда чулымцев – рубахи и штаны. Верхней одеждой, как для мужчин, так и для женщин служили камзолы, отороченные мехом. Женские шили из холста, праздничные платья – из ситца или шелка. Штаны в прошлом были из налимьих шкурок, позднее – холщовые. Зимой женщины носили беличьи или лисьи шубы (тон), покрытые шелковой тканью. На голову

Общая информация Чулымцы (томские карагасы, чулымские люди, чулымские татары, чулымские тюрки, чулымские хакасы) — небольшой тюркский народ Сибири. Название происходит от реки Чулым (приток Оби), в среднем и нижнем течении которой проживают. Чулымцы сложились в XVII—XVIII веках, как результат смешения тюркских групп, переместившихся на восток после падения Сибирского ханства, частично

Чулымские изделия из дерева и бересты, ткани и кожи орнаментировались. Предметы из дерева украшали геометрическими фигурами: зигзагами, перекрещенными прямоугольниками с ровными или зубчатыми краями, косыми линиями, треугольниками, ромбами и др., близкими к узорам северных алтайцев, хакасов, шорцев. У русских чулымцы заимствовали способы украшения наличников окон и карнизов домов, а также

У чулымцев долгое время сохранялась классификационная система родства и свойства, что говорит о наличии у них в прошлом родовой общины (суок). В XVII–XVIII вв. ее сменила территориально-соседская община (йон). Вместо патриархальной семьи в XIX в. преобладает малая моногамная семья. До кон. XIX – нач. XX в. сохранялись отдельные нормы родоплеменного

Историческая справка Первые поселения тюрков-чулымцев в Западной Сибири датируются не ранее 1200 года нашей эры. Основной чулымский этнос сложился в XVI—XVIII веках, что явилось результатом смешения тюркоязычных племён (в эпоху глобальных миграций народов), вытеснения этих этнических групп из северных и северо-восточных районов современного Китая и Монголии. Сибирские просторы с малой

Чулымцы передвигались верхом на лошадях, на запряженных лошадьми телегах и санях, волокушах (салатца), пешком с ручными прямокопыльными нартами (шанак, чанак), иногда подпрягая одну-двух собак, на лыжах – подшитых мехом подволоках (шана, сана, мэгнэ) и голицах (кана, каначак, тыгаргэ), на долбленых, дощатых, а в прошлом и берестяных лодках (кеме, каюк). Лодки-долблёнки,

Поселения чулымцев располагаются около рек, стариц и озер, что связано с одним из основных видов их хоз. занятий – рыболовством. Рыбу (язей, щук, ельцов, чебаков, окуней, карасей, стерлядь и др.) ловили сетями, неводами, острогами, запорами (туг), ловушками. Занимались также охотой, в основном пушным промыслом. В XVII–XVIII вв. в охотничий сезон селились на