Быт эвенков

Оленекский историко-этнографический музей народов Севера Способы охоты на диких северных оленей Охотники лесотундры Охота на диких оленей на речных переправах -«тиигээн» Охота с помощью оленя – манщика на дикого оленя – «суунакаан»,«ондоодо» Охота самострелами на дикого оленя – «тонгуу» Охота на диких оленей весной по насту- «Дьуунаа» Использованные источники и […]

Оленекский историко-этнографический музей народов Севера Способы охоты на диких северных оленей Охотники лесотундры Охота на диких оленей на речных переправах -«тиигээн» Охота с помощью оленя – манщика на дикого оленя – «суунакаан»,«ондоодо» Охота самострелами на дикого оленя – «тонгуу» Охота на диких оленей весной по насту- «Дьуунаа» Использованные источники и

Оленекский историко-этнографический музей народов Севера Способы охоты на диких северных оленей Охотники лесотундры Охота на диких оленей на речных переправах -«тиигээн» Охота с помощью оленя – манщика на дикого оленя – «суунакаан»,«ондоодо» Охота самострелами на дикого оленя – «тонгуу» Охота на диких оленей весной по насту- «Дьуунаа» Использованные источники и

Оленекский историко-этнографический музей народов Севера Способы охоты на диких северных оленей Охотники лесотундры Охота на диких оленей на речных переправах -«тиигээн» Охота с помощью оленя – манщика на дикого оленя – «суунакаан»,«ондоодо» Охота самострелами на дикого оленя – «тонгуу» Охота на диких оленей весной по насту- «Дьуунаа» Использованные источники и

“Пусть звучит родной язык” летний языковой лагерь В Нерюнгринском районе в течение несколких лет продолжается активное промышленное освоение, которое оказывает разрушительное воздействие на исконную среду обитания и традиционный образ жизни эвенков. Все это ведет к тому, что местное население находится на грани полной ассимиляции и исчезновения. Носителей языка с каждым

ИЗДЕЛИЯ ИЗ БЕРЕСТЫ И ДЕРЕВА Будучи жителями тайги, эвенки широко пользовались деревом и берестой. Из бересты они делали легкую и удобную посуду, коробки, колыбели, покрышки для чумов. Наиболее распространенными были коробки овальной формы хагачан, квадратные или плоские сосуды прямоугольной формы чуман, и туес – высокий сосуд для теста и продуктов.

В рацион питания эвенков входит мясная нища, по сезонам чередовавшаяся с рыбной и растительной пищей. Поскольку эвенки-охотники вели преимущественно кочевой образ жизни, заготовка запасов на длительные периоды для них не была характерной. Поэтому на охоте и на рыбалке выработались навыки не убивать больше того, что нужно для питания в ближайшее

Традиционная охота эвенков   Охота была занятием мужчин, но в случае необходимости охотились и женщины. С XVII-XVIII веков началась охота и на пушных животных. Главное место в промысле занимали копытные животные – дикий северный олень, лось (сохатый), изюбрь, косуля, кабарга, на которых охотились круглый год, за исключением периодов размножения. Охотились

Видное место в системе духовной культуры шейков занимали верования и обряды, связанные с промысловой деятельностью, цель которых обеспечить успех в охоте и рыболовстве. И это понятно, так как промысловая деятельность, с одной стороны, была основным источником существования, с другой стороны, ее особенности дают богатые возможности для развития религиозных верований, ибо

Выбор места для зимнего стойбища производится так, тюбы поблизости имелись в наличии: – богатые ягелем пастбища; – сухие дрова; – источник воды или льда; – ровное чистое место для отдыха и ловли оленей; – тонкий молодой лес для строительства изгороди (кораля), палаток, лабазов. При устройстве палаток снег расчищают до земли.