лого цифровизация 5

арктический многоязычный портал

Эвены

Язык народа – мысли и душа народа. Читай, думай, свято береги. Дорогой друг! Перед тобой интересная, увлекательная книга «Би – ҥунмир хутэн бисэм» (Я – представитель народа), посвященная тебе. Здесь ты познакомишься с удивительными, веселыми стихотворениями, рассказами эвенских писателей. Кочуя по тропам предков, ты узнаешь богатство родного края, красоту, разнообразие окружающей природы, жизнь и быт […]

28-29 ноября 2023 г. в г. Якутске состоялась Всероссийская научно-практическая конференция «Эвенский круговой танец «Һэдьэ» как объект исторического и культурного наследия Арктики» в рамках реализации проекта «Цифровизация языкового и культурного наследия коренных малочисленных народов Арктики». Проведение конференции было инициировано общественной организацией «Союз эвенов Республики Саха (Якутия) и всецело поддержано кафедрой ЮНЕСКО Северо-Восточного университета и воплотилось

В данном видео Максим Ильич Дуткин, эвенский сказитель-нимкалан, заслуженный работник культуры Республики Саха (Якутия) рассказывает o своем роде Дөткиль, обычаях, укладе жизни тундренных эвенов, рассуждает о роли детства в становлении личности, отмечает ценность традиций воспитания малочисленных народов Севера. Детство Максима Ильича прошло в кочевой семье оленеводов на просторах бескрайней тундры в Аллаиховском районе. С малых

Интервью с Александром Петровичем Погодаевым, главой кочевой родовой общины "Биргэнь", этноисполнителем, отличником культуры Республики Саха (Якутия). Александр Петрович рассказывает о кочевой жизни эвенов Томпонского улуса (района), традициях, укладе жизни оленеводов, о проблемах оленеводства. На примере своей семьи, оленеводческой династии Погодаевых рассказывает o воспитании детей, передаче трудовых умений и навыков в кочевой семье. В интервью прозвучали

Религиозные представления и верования эвенов   Мифологическая модель мира. По мифологическим представлениям эвенов мир создал Верховное божество – Һовки/Һэвки с помощью своего антипода Ариңка. Имя эвенского божества Һэвки имеет несколько значений: ‘бог; божественный; изображение божества, идол, икона’ [Дьяконова, 2016].   Верховный бог Һэвки представлялся в образе старика, который дарит жизнь всем людям, животным и растениям.

Традиционная эвенская семья Фото 1. Ламутская семья (из фотоматериалов В.И. Иохельсона) Фото 2. Конкурс «Кочевая семья».   Эвенская семья. Традиционно для эвенов были характерны две формы семьи – малая и большая. Малая эвенская семья состояла из нескольких поколений кровных родственников по восходящей и нисходящей линиях двух поколений (родителей и детей), а большая неразделенная семья –

Религия и культурные традиции   Религия – религиозные представления эвенков были связаны с анимизмом и шаманизмом. Шаманизм сохраняется и сегодня, но большинство верующих эвенков — православные. Специальный шаманский чум дулу строился для больших шаманских камланий. Их устраивали, когда нужно было проводить душу умершего в мир мертвых, или найти душу больного, украденную злыми духами, или обеспечить

Этническая пища эвенов Фото 1. Традиционные эвенские блюда на празднике встречи Нового года «Эвинэк». Фото Г.Н. Варавиной. Фото 2. Сушка мяса на ветру (момские эвены). Фото Ю.А. Слепцова.   Национальная кухня каждого народа находится в прямой зависимости от природно-климатических условий региона, времени года и календарного цикла хозяйственной деятельности. Всё это определило кулинарные традиции северных народов,

Традиционная утварь эвенов   Основная часть домашней утвари для приготовления и принятия пищи, хранения продуктов, одежды и мелких вещей у эвенов изготовлялась в хозяйстве. Материалами служили дерево, береста, шкуры животных, кожа рыб, лапы птиц, ровдуга, камус, рог и кость. Но для всех кочевых и полукочевых народов Сибири дерево и береста являлись универсальными видами материалов, использовавшимися

Аллаиховский музей природы тундры и охотничего промысла им. Д.А. Лебедева Лебедев Д.А.   В 70-х годах открытию музея предшествовал огромный, кропотливый труд му­дрого самородка – Дмитрия Алексеевича. О красоте родной тундры, о необходимости бе­речь ее богатства и ранимую природу, всю окружающую среду рассказывают с любовью оформленные экспозиции.   “Чем дальше уходит время, тем труднее увидеть

Прокрутить вверх
Прокрутить наверх