Быт юкагиров

Кочевая родовая община «Нутендли» / Опер. А. Сивцев. – Якутск: ГНХКД, 30 апреля – 1 мая 2001. – цв., звук, в/к DVCAM – 0-538-1 – 53 мин.  Общий вид базы общины «Нутендли». Собака – смесь с волком. Общий вид Колымы с базы общины. Глава родовой общины Вячеслав Егорович Кемлиль рассказывает […]

Лабунмэдэну, земля Водулов / Автор и режиссер В.Я. Парфенов. – Алма -Ата: «Казахфильм», 1989. – цв., звук., в/к УН8-0-347-1. – 0:00:00. – 0:24:00 Фильм о судьбе малочисленного народа – юкагиров, которые кочуют на севере Якутии по реке Алазея. Заветная мечта юкагиров-водулов -возвращение на историческую родину Лабунмэдэну, возле большого озера Олоро.

Лесные юкагиры Верхнеколымские (в отличие от нижнеколымских тундровых оленеводов) юкагиры называют себя унуŋ омни ‘речной народ’ и сохраняют многие архаические элементы аборигенной культуры.Первую систематизацию транспортных средств верхнеколымских юкагиров предпринял В.И. Иохельсон [2005: 542–548]. Его данные приняты как основные по юкагирам при составлении классификации лодок народов Сибири [Историко-этнографический…, 1961]. Для верхней

Водные средства передвижения Лесные юкагиры Передвижение на челноках, сооруженных из тонких досок. Фото В.И. Иохельсона Для верхней Колымы в пределах современной территории северо-востока Республики Саха (Якутия) характерны заболоченность и обводненность, здесь в теплое время года водные средства передвижения всегда имели исключительное значение. В прошлом этот фактор во многом обуславливал номадический

Собаководство На привале. Фото. Л.Н. Жуковой Признаком-маркером культуры древних пеших кочевников Восточной Сибири является домашнее животное тоукө, производное от рус. «собака», также pubel. По мнению палеонтологов, доместикация волка произошла в позднем палеолите, впоследствии собака приобрела исключительное значение в промысловой, хозяйственной и религиозно-обрядовой жизни северных номадов. О попытках одомашнивания мелких млекопитающих

Оленеводство Тундровые юкагиры Охотник на оленьей упряжке Оленеводством занимались нижнеколымские юкагиры, научившись ему у эвенов. Оно также, как и у эвенов играло транспортную роль. Количество оленей обычно было минимальным: от 2-3 до 10-20. Поэтому нередко при перекочевках имущество перевозилось со старого места на новое в несколько этапов. Однако среди юкагиров

Охотпромысел Лесные юкагиры Охота на сохатого. Худ. И.И. Корякин, 2009 г. С древности особую значимость для пеших охотников-собаководов тайги имели крупные копытные лось, олень, обеспечивавшие людей всем необходимым: мясом питались, из шкур изготовляли одежду, предметы быта, покрышки жилищ, из костей, рогов – орудия труда. Не удивительно, что животное стало «матерью»

Рыболовство Лесные юкагиры Осенний улов. Фото В.И. Иохельсона Лесные юкагиры себя называют унуŋ омни «речной народ» и сохраняют  древний присваивающий охотничье-рыболовный уклад хозяйства, сложившийся  много тысяч лет назад. Ученые считают, что в древний период на северо-востоке Азии рыболовство не играло существенной роли в экономической жизни местных племен. Археолог В.А. Кашин, опираясь на находки,

Жилище и постройки Летние жилища лесных юкагиров. Фото В.И.Иохельсона Зимнее стационарное жилище из стволов деревьев, очищенных от ветвей. Древнее жилище — усеченно-пирамидальная полуземлянка (чандал) с каркасом из четырех столбов-деревьев, с корнями, и четырьмя поперечинами, на которые клали плоскую крышу, крытую дерном. Таежные жили в конических чумах (нума), зимой покрытых ровдугой,