лого цифровизация 5

арктический многоязычный портал

Быт юкагиров

Кочевая родовая община «Нутендли» / Опер. А. Сивцев. – Якутск: ГНХКД, 30 апреля – 1 мая 2001. – цв., звук, в/к DVCAM – 0-538-1 – 53 мин.  Общий вид базы общины «Нутендли». Собака – смесь с волком. Общий вид Колымы с базы общины. Глава родовой общины Вячеслав Егорович Кемлиль рассказывает об общине, о базе. Интервью […]

Лабунмэдэну, земля Водулов / Автор и режиссер В.Я. Парфенов. – Алма -Ата: «Казахфильм», 1989. – цв., звук., в/к УН8-0-347-1. – 0:00:00. – 0:24:00 Фильм о судьбе малочисленного народа – юкагиров, которые кочуют на севере Якутии по реке Алазея. Заветная мечта юкагиров-водулов -возвращение на историческую родину Лабунмэдэну, возле большого озера Олоро. Их осталось всего 240 человек.

Зимний транспорт Лыжи Лыжи, подбитые камусом и лыжная палка. Фото Л.Н. Жуковой Лыжи голицы. Фото Л.Н. Жуковой У верхнеколымских юкагиров кочевой сезон начинался еще зимой, при глубоком снеге. Из зимних жилищ на лыжах и нартах они направлялись к верховьям реки Колымы, где растут крупные тополя угурчэраа, пригодные для изготовления лодок. Объединившись несколько одульских семей, включая

Лесные юкагиры Верхнеколымские (в отличие от нижнеколымских тундровых оленеводов) юкагиры называют себя унуŋ омни ‘речной народ’ и сохраняют многие архаические элементы аборигенной культуры.Первую систематизацию транспортных средств верхнеколымских юкагиров предпринял В.И. Иохельсон [2005: 542–548]. Его данные приняты как основные по юкагирам при составлении классификации лодок народов Сибири [Историко-этнографический…, 1961]. Для верхней Колымы в пределах современной территории

Водные средства передвижения Лесные юкагиры Передвижение на челноках, сооруженных из тонких досок. Фото В.И. Иохельсона Для верхней Колымы в пределах современной территории северо-востока Республики Саха (Якутия) характерны заболоченность и обводненность, здесь в теплое время года водные средства передвижения всегда имели исключительное значение. В прошлом этот фактор во многом обуславливал номадический (кочевой) характер одульской культуры, юкагирские

Собаководство На привале. Фото. Л.Н. Жуковой Признаком-маркером культуры древних пеших кочевников Восточной Сибири является домашнее животное тоукө, производное от рус. «собака», также pubel. По мнению палеонтологов, доместикация волка произошла в позднем палеолите, впоследствии собака приобрела исключительное значение в промысловой, хозяйственной и религиозно-обрядовой жизни северных номадов. О попытках одомашнивания мелких млекопитающих (заяц, лиса) сообщает фольклор одулов,

Оленеводство Тундровые юкагиры Охотник на оленьей упряжке Оленеводством занимались нижнеколымские юкагиры, научившись ему у эвенов. Оно также, как и у эвенов играло транспортную роль. Количество оленей обычно было минимальным: от 2-3 до 10-20. Поэтому нередко при перекочевках имущество перевозилось со старого места на новое в несколько этапов. Однако среди юкагиров были и хозяйства, богатые оленями,

Охотпромысел Лесные юкагиры Охота на сохатого. Худ. И.И. Корякин, 2009 г. С древности особую значимость для пеших охотников-собаководов тайги имели крупные копытные лось, олень, обеспечивавшие людей всем необходимым: мясом питались, из шкур изготовляли одежду, предметы быта, покрышки жилищ, из костей, рогов – орудия труда. Не удивительно, что животное стало «матерью» охотничьего коллектива, источником языческого мифопоэтического

Рыболовство Лесные юкагиры Осенний улов. Фото В.И. Иохельсона Лесные юкагиры себя называют унуŋ омни «речной народ» и сохраняют  древний присваивающий охотничье-рыболовный уклад хозяйства, сложившийся  много тысяч лет назад. Ученые считают, что в древний период на северо-востоке Азии рыболовство не играло существенной роли в экономической жизни местных племен. Археолог В.А. Кашин, опираясь на находки, сделанные на средней Колыме, считал,

Жилище и постройки Летние жилища лесных юкагиров. Фото В.И.Иохельсона Зимнее стационарное жилище из стволов деревьев, очищенных от ветвей. Древнее жилище — усеченно-пирамидальная полуземлянка (чандал) с каркасом из четырех столбов-деревьев, с корнями, и четырьмя поперечинами, на которые клали плоскую крышу, крытую дерном. Таежные жили в конических чумах (нума), зимой покрытых ровдугой, летом — лиственничной корой. Остов

Прокрутить вверх
Прокрутить наверх