Нанайцы

Религия. Шаманы   Религиозные верования нанайцев основывались на анимизме: небо, земля, горы, вода, тайга населялись в их воображении всевозможными духами, влиявшими на жизнь и судьбы людей. В каждом предмете нанайцы различали его материальную форму и живое начало, которому приписывались человеческие черты. Для облегчения сношений с духами нанайцы делали их изображения […]

Средства передвижения   Основным средством передвижения нанайцев в летний период были лодки нескольких типов: долбленые, берестяные, дощатые и каркасные.   Наиболее древние — выдолбленные из целого дерева оннимагда и утунгу. Лодка типа утунгу известна у разных групп нанайцев в двух разновидностях: с острым носом и острой кормой для одного человека

Основой существования нанайцев, как и всех народов Нижнего Амура, было промысловое хозяйство, которое включало рыболовство, охоту, собирательство. Традиционная экономика нанайцев носила комплексный характер, но в зависимости от расселения значимость отдельных хозяйственных составляющих была различной. Так, в амурских селениях ведущей была добыча рыбы лососевых и осетровых видов. Нанайцы, живущие по притокам

Предки нанайцев — носители неолитических культур Нижнего Амура. В конце неолита (конец второго тысячелетия до н.э.) и позднее на Нижний Амур проникали тюркские, древнекорейские и другие группы племен из северо-западных районов. В III — VII вв. усилился приток разных народов с запада и юга, в XI — XIII вв. появились

Традиционная пища нанайцев   Важнейшую роль в питании нанайцев играла рыба. Во время массового хода кеты ее заготавливали впрок в больших количествах. Разделанную рыбу вялили в продуваемых местах, получая разнообразные виды юколы. Костяк рыбины вместе с головой шел в пищу собакам. Зимой рыбу замораживали.   Аналогичным способом консервировали продукцию охотничьего

В генетическом отношении современные нанайцы представляют собой сложную историческую общность. Ряд исследователей (Л. Шренк, И. Лопатин) считали, что их родина находится в Маньчжурии, у подножья хребта Чанбайшан, откуда они спустились в долину Уссури и достигли Нижнего Амура. Другой точки зрения о происхождении нанайцев придерживался Л.Я. Штернберг, считавший нанайцев конгломератом родов

В нижней части бассейна Амура, в Приморье и на Сахалине рассе¬лен ряд сибирских народов, сходных между собой по язы¬ку, хозяйству, быту и историческому прошлому. Это нанайцы, ульчи, удэгейцы, ороки, орочи и негидальцы. Все они говорят на близ¬ких друг другу языках тунгусо-маньчжурской группы и противопостав¬ляются в этом отношении еще одному народу

Фольклор и литература Устное народное творчество нанайцев богато и своеобразно. Предки нанайцев оставили богатое фольклорное наследие, в котором аккумулировались их древние верования, нормы морали, принципы народной педагогики, историческая память. Основные фольклорные жанры: тэлунгу– миф, мифологический рассказ, предание, легенда, нингман– сказка-миф, волшебная сказка, сиохор– заимствованная у других народов сказка, модакан,деуруэн – скороговорки,

Традиционная нанайская одежда имеет общеамурские соответствия и состоит из широкого халата кимонообразного покроя с правосторонним запахом, штанов, ноговиц и невысокой обуви. Нанайцы изготавливали одежду и обувь из рыбьей кожи, шкур животных, волокон конопли или крапивы. Использовались и ткани: шелк и парча для нарядной, праздничной одежды, более простая материя – для

Декоративно-прикладное искусство Декоративное искусство нанайцев несет на себе отпечаток необычайно яркого и богатого мира природы Нижнего Амура. Насколько сочна и разнообразна палитра дальневосточной тайги, настолько богат по цветовой гамме и орнамент нанайцев. Нанайские мастерицы умело использовали разные технико-художественные приемы обработки рыбьей кожи, бересты, меха, других материалов. Существовало три основных способа