Во всех народах мира женщина традиционно исполняет в семье роль хранительницы очага. Огонь, домашний очаг всегда рассматривался не только как средство для готовки пищи и источник тепла, но и как часть семьи, живая субстанция.
Особое место по отношению к общесамодийской занимает энецкая идеология, которую можно определить как сочетание традиционной мировоззренческой системы с шаманизмом. Энецкий пантеон демонстрирует, с одной стороны, персонажи высшего уровня соответствующие ненецким (Нга, Тодоте, Дя-Меньюо). Важнейшие из божеств анимистического пантеона – Дюбанга, давший людям оленей, и его мать Дяменю – «Мать
Музыка энцев генетически родственна музыке ненцев и нганасан. Исследователи выделяют 2 локально-стилистических традиции: тундровую, имеющую явное сходство с музыкой ненцев, и лесную, близкую музыке нганасан. В песенной культуре энцев 2 жанровые сферы: барэ (напев) – личностные импровизации, основанные на представлении о том, что каждый человек, животное и даже предмет имеет «напев»; кунуярэ
До XIX в. у энцев сохранялись патрилинейные экзогамные гр., большие патриархальные семьи. Существовали многоженство, левират, уплата калыма. Лесные энцы были официально обращены в христианство, но в основном у энцев сохраняются анимистические верования. Сотворение вселенной, воды, земли приписывалось духам верхнего мира, имеющим как мужской, так и женский облик. Иногда их
