Зоя Ненлюмкина родилась в 1950 году в селении Наукан Чукотского национального округа, и, хотя в восемь лет ей пришлось покинуть родное село, память о нем жива и ярка. В 1978 году она скажет: «Мудрые старики эскимосы из поколения в поколение учили молодых, что человек только тогда правильно живет, когда […]
Юрий Михайлович Анко – первый эскимосский поэт и летчик, прозванный друзьями «эскимосским Сент-Экзюпери», – родился в семье охотника-бедняка Михаила Петровича Анко. В семье было семеро детей. Шестеро умерли от голода и холода. После установления на Чукотке советской власти и организации колхоза отец Юрия Анко работал вначале мотористом, а затем
Эскимосы носили одежду прямого покроя из оленьих и тюленьих шкур (вплоть до XIX в. также из птичьих шкурок.). На год требовалось несколько комплектов одежды. Ее изготовлением занимались женщины. Шкуры скоблили, снимали шерсть и мездру, дубили кашицей из оленьей печени. Нерпичьи шкуры, применявшиеся для изготовления обуви, размягчали зубами. Традиционную одежду
Эскимосы не сохранили родовой экзогамии. Счет родства велся по отцовской линии, брак патрилокальный. Поселение состояло из нескольких групп родственных семей, зимой занимавших отдельную полуземлянку, в которой каждая семья имела свой полог. Летом семьи жили в отдельных палатках. Мужчины такой общины составляли байдарную артель. С середины XIX в. когда морской
Погребальный обряд Умерших одевали в новую одежду, связывали ремнями, голову покрывали шкурой оленя, чтобы дух умершего не мог видеть дороги, по которой его несли, и не вернулся. С этой же целью покойника выносили через специально проделанное в задней стене яранги отверстие, которое потом тщательно заделывали. Перед выносом тела совершали
Промысловые праздники Промысловые праздники эскимосов посвящались добыче крупного зверя. Особенно известны праздники по случаю добычи кита –«встреча кита»– весной, с началом китовой охоты и «проводы кита» осенью, по окончанию сезона охоты. Главным распорядителем и устроителем китового праздника был старшина байдарной артели, первой загарпунившей кита. Церемония включала обряд «кормления» убитого кита –
https://youtu.be/m0ciEVGznzw Текст: Nunaga-aa nunarsuup avannaani asasara inuuffigisara, eqqaaniarpagit unnummi maani soorllluu nungullugit pisartunga. Unnukkut qaamaneq nunguleraangat avanamut isigisarpunga, silarsuarmi nipangersaraangat ilinnut taava saanniarpunga. Anersaamillunga oqararaanga: Aap, taavani najugaqarpunga. Qamuunalu aperilersaraanga: Qaqugumi utissanerpunga? Ilinnut massa ata qilerummik qilersugaasutummi ippunga, ilinnut–pinngortitsisup uannik–inuugama qilersiimammanga. Ilinni ipput massa asasakka, qatanngutit ikinngutikkalu. Anaanga, ataataga,
К самым ранним стадиям развития эскимосской арктической культуры восходит резьба по кости – скульптурная миниатюра и художественная гравировка. Орнаментом украшали охотничье вооружение, предметы домашнего обихода, амулетами и украшениями служили вырезанные изображения зверей и фантастических существ. Национальным сувениром является эскимосский мяч. В прошлом мячи шили из кожи нерпы, комбинируя белый цвет с
Соприкасаясь с историей эскимосов, мы можем проследить более древние этапы духовного поиска людей, живущих на огромных изолированных территориях. В данном выпуске о народах Чукотки рассказывает кандидат исторических наук, антрополог, старший преподаватель кафедры этнологии МГУ Дмитрий Опарин. Просмотры: 388
