Основное название этноса — кереки. Самоназвание — «приморские люди»; в качестве самоназвания используется также каракыкку (из чукотского кэрэкит). Кереки делятся на две группы: наваринскую, или мэйныпильгынскую (самоназвание «верхние») и хатырскую (самоназвание «нижние»). Соответственно, и язык делится на два диалекта.
У кереков были анимистические представления о мире, населенном добрыми и злыми духами, духами-хозяевами природы и зверей. Было распространено шаманство. Шаманы предсказывали погоду, удачу в промысле, лечили больных и совершали другие обряды.
Мужская верххняя одежда – глухого покроя, расширяющаяся книзу кухлянка, мехом внутрь из 2 оленьих шкур, положенных хвостовой частью вниз. На подоле, на месте хвоста, вшивались полукруглые клинья.
Музыка кереков относится к малоисследованным музыкальным культурам. Генетически она родственна музыке коряков и чукчей; наиболее тесно контактирует с локальными традициями […]
Фольклор кереков представлен сказками, записанными в 1940–1990-е гг. как в русском пересказе, так и на языке-первоисточнике В.В. Леонтьевым и А.С. Асиновским. В связи с трудностями идентификации кереков как отдельного этноса иногда керекские сказки трактовались как корякские или, наоборот, чукотские сказки принимали за керекские.
Основу керекского общества составляла большая матриархальная семья. На лето она разбивалась на малые семьи. Запасы рыбы и орудия промысла считались общей собственностью. Главенствовало во всех хозяйственных, семейных и общественных делах старшая женщина.
Кереки – аборигены Берингоморья, их поселения известны с ХVII в. на территории от Анадырского залива до Олюторского мыса. Долго находились в естественной природной изоляции.
Традиционное хозяйство кереков было основано на рыболовстве, ловле птиц, морском и пушном промысле, приморском и тундровом собирательстве.
Пища кереков состояла из рыбы и мяса, которые вялили, варили, морозили, с кон. ХIХ в. также солили и коптили. Широко использовали рыбий жир, сало морских и таежных зверей.
