Родилась 1 декабря 1930 г. в Москве в семье Быкова Алексея Мелентьевича и Мишиной Марии Ивановны. Отец работал главным бухгалтером Московско-Рязанской железной дороги, а мать – заведующей отделом кадров Биохимической лаборатории при Мавзолее В.И. Ленина.
Официально кеты считались обращенными в христианство, но фактически у них бытовали Пантеистическая идеология и анимистические, тотемические, промысловые и семейные культы.
Традиционная одежда была распашной. Зимой носили парку из оленьей шкуры и стеганую одежду из ткани на подкладке из заячьих шкур (бэсем), летом — суконный кафтан (котл’ам) с характерными цветными бейками на плечах и у ворота.
Кетский язык является практически последним представителем енисейской языковой семьи. Последняя достоверная фиксация употребления его ближайшего родственника – югского языка – относится к 1970 гг.
Фольклор кетов включал в себя космогонические сказания и мифы: о происхождении мира и человека, предания, сказки о животных и бытового содержания, загадки. В бытовых сказках речь обычно идет о нерадивой невестке, злой свекрови, сиротах.
Кетский народный календарь отразил главные занятия годового цикла: охоту на лося и линяющую водоплавающую дичь, массовый лов рыбы.
Традиционная пища кетов — вареная и жаренная на рожне рыба, мясо. Использовались заготовленные впрок вяленое мясо и рыбопродукты — юкола и порса, рыбий жир. Готовили на костре, пресные лепешки выпекали из муки в золе костра или глинобитной печи.
На летних стоянках ставили сводчатые сооружения из прутьев тальника, крытые берестой. Во время рыбного промысла, на ночь семья размещалась в крытой лодке-илимке.
еты — одна из самых малочисленных народностей Сибирского Севера. По данным переписи 1959 г., их насчитывается 1017 человек (Итоги Всесоюзной переписи, 1963, стр. 302). Расселены они в северной части Красноярского края
