Первый период истории литературы на вепсском языке относится к 1920-м гг., когда шло создание Республики Карелия. Но этот период длился недолго. В конце 1930-х гг. вепсский язык был запрещен, бо́льшая часть литературы была уничтожена. В 1940 -1980-х гг. литература на вепсском языке не развивалась.
Свадьба, как известно, важнейшие события в жизни людей. В прежние времена она сопровождалось обилием всевозможных обрядов, примет и заговоров, так как привлекала внимание злых сил, отгородить от которых мог лишь «сведущий», «знающий», «могучий» человек – знахарь, колдун против заговора которого ничто не могло устоять.
Самобытность костюма вепсов IX – XII вв.: Об особенностях костюма веси помогают судить археологические раскопки и добытые в ходе них экспонаты.
Почти каждая вепсская семья в деревне была связана с сенокосом, так как практически все держали домашний скот. Коровы были основными кормилицами – без них нельзя было выжить в большой семье.
В озвучивании сказок приняли участие обучающиеся МОУ «Шокшинская СОШ», МОУ «Рыборецкая СОШ», молодые преподаватели вепсского языка, специалисты вепсского языка в области культуры, журналисты, выпускники Петрозаводского государственного университета, активисты Общества вепсской культуры.
Российский писатель, по национальности вепс. Пишет на русском и вепсском языках, являясь, фактически, первым вепсским профессиональным писателем. В 1953 году окончил Белозерское педагогическое училище и отделение журналистики Ленинградской Высшей партийной школы при ЦК КПСС. По образованию — учитель и журналист.
Верующие вепсы исповедуют православие. Они обращены в христианство в 11-12вв. У вепсов очень долго сохранялись дохристианские верования.
Традиционная одежда Вепсов на рубеже ХIХ–ХХ вв. имела много общего с карельской и северо-русской. Шилась в основном из льняной, полушерстяной и шерстяной домотканины, позже получили распространение хлопчатобумажные, шелковые и шерстяные фабричные ткани.
Специфически вепсским элементом декора резных наличников у северных Вепсов являются женские антропоморфные фигуры, трактуемые как изображения покровительниц дома. У средних Вепсов подобные изображения известны на часовнях и церквях.
