Во 2-й пол. XVI в. Саамы подверглись христианизации: скандинавские приняли лютеранство, кольские стали православными, что при саамско-русских этнокультурных контактах способствовало развитию синкретизма традиционных верований и христианских представлений.
Саамы – самые западные носители шаманства, согласно которому вселенная делится на верххний (небесный), средний (земной) и нижний, подземный (загробный) миры. Посредником между ними выступает шаман (ноййд) с его духами-помощниками – птицей (в небе), оленем (на земле), рыбой (в воде). Шаманы Саамов не имели специального культового костюма. Достоверно атрибутированные шаманские бубны кольских Саамов неизвестны.
Существовал культ священных камней – сейдов, связанный с культом предков. Сейд находился на землях общины, выступал покровителем (хозяином) ее промысловых территорий. Наиболее значительный обряд почитания сейда совершался зимой, когда в погосте собирались все жители.
