Нанайский язык относится к группе южной ветви тунгусо-маньчжурских племен. В России используется письменность на основе кириллицы, в Китае практически бесписьменный (отдельные издания, обсуждающие язык, используют пиньинь для транскрипции). Нанайский язык распространен в нескольких дистантно расположенных районах на Дальнем Востоке: — район распространения средне- и нижнеамурских диалектов (найхинского, джуенского, болонского, эконьского […]
Нанайский язык относится к тунгусо-маньчжурской группе «алтайской семьи» языков. Распространен в нескольких районах Дальнего Востока: – район распространения средне- и нижнеамурского диалектов (найхинского, джуенского, болонского, эконьского и т.д.) – бассейн Амура в среднем течении: Нанайский, Амурский, Солнечный и Комсомольский районы Хабаровского края; – район распространения кур-урмийского диалекта – бассейны рек
Среди тунгусо-маньчжурских народов Амурского бассейна самым крупным являются нанайцы. Основная масса нанайцев живет в Российской Федерации; они расселены по обоим берегам Амура, вниз от устья Уссури и до с. Карги, а также по притокам и озерам системы Амура, главнейшие из которых Тунгуска с ее притоками, оз. Болонь, рр. Горин, Хунгари
Аким Дмитриевич Самар (1916—1942) — первый нанайский советский писатель, участник Великой Отечественной войны. Биография Родился в апреле 1916 г. в стойбище Кондон на стремительной горной речке Горин, впадающей в Амур. Имя Аким на русском языке толкуется так: «исполняющий заветы Великой Матери Истины»[источник не указан 739 дней]. Слово «самар» на нанайском
Поселения, жилые, хозяйственные и промысловые постройки Нанайцы – народ оседлый. Многочисленные селения нанайцев (102, по данным 1860 г.) располагались по берегам Амура от устья Уссури вниз более чем на 600 км до ареала ульчей. В нанайском языке сохранились названия поселений в зависимости от их размера: ихон (не менее 20 домов),
В конце 1980-х годов отмечается рост этнического самосознания нанайцев. Возросла общественно-политическая активность, стали создаваться общественные формирования в районах и населенных пунктах. 20 апреля 1989 года состоялась конференция представителей нанайцев, проживающих в Нанайском районе, на которой было принято решение о создании Ассоциации коренных народов Севера Нанайского района. Ее первым председателем стал Н.С.
Многие из нас находятся в плену стереотипов об образе жизни народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации. Одним из таких стереотипов является представление о том, что данные народы не имеют национальных особенностей приготовления пищи и питаются, в основном, сырыми мясом и рыбой, строганиной, а также сырыми дикорастущими съедобными растеньями.
Автоэтноним (самоназвание) Нанайцы – народ тунгусо-маньчжурской языковой группы. Сами нанайцы называют себя хэдени, то есть «люди, живущие в нижнем течении реки». Другое самоназвание – нанай – означает «человек земли», «местный житель», получило широкое распространение при Советской власти и утвердилось в качестве официального названия народа. Устаревшее название нанайцев – гольды, применявшееся
Традиционное мировоззрение нанайцев основывалось на одушевлении и одухотворении сил природы и гармоничных отношениях между природой и человеком. Основу верований нанайцев составляли анимистические представления, сочетавшиеся с магией, тотемизмом и фетишизмом. Небо, земля, вода, тайга населялись в их воображении всевозможными духами, влиявшими на жизнь и судьбы людей. В каждом предмете нанайцы различали
