(статья в антологию культур народов Арктики) Уже не петь мне песен древних, Склонясь над этим очагом, И с наконечником из кремня Мне не размахивать копьем… Лагидэдол, что разжигали, Хранит видение древних снов, А тайну снов уже едва ли Поведать людям он готов… (С.Н. Курилов ”Храните слово” Литературная газета. 1995. 1.09) […]
Далёкие предки эвенков Эвенки (тунгусы) принадлежат к. тунгусо-маньчжурской группе большой алтайской семьи языков. Родственными но языковой группе к эвенкам являются эвены, иегидальцы., солоны, нанайцы, ульчи, ороки, маньчжуры, удэгейцы, которые расселены в Республике Саха, Амурской области, Хабаровском крае, Магаданской области и в Китае. Схожесть языка и культуры является свидетельством того, что
В условиях патриархального рода и родовой экзогамии тунгус (эвенк или эвен) мог взять жену в любом роде, кроме своего собственного. Предпочтение отдавалось роду матери, в котором старались взять в жены дочь брата матери. За жену у тунгусов полагалось вносить калым, или выкуп (гори). Жена, в свою очередь, приносила придание (сурувук).
Родилась 10 августа 1948 года в селе Алексеевка Алданского района (бывшего Томмотского) ЯАССР в семье учителей. Эвенкийка. Дед – Марфусалов Иван Тимофеевич, охотник, несмотря на безграмотность, отличался широким политическим кругозором, являясь проводником экспедиций по проектированию Амуро-Якутской автодороги, стоял у истоков создания и становления Алданского туземного улуса, Томмотского эвенкийского района, был
Эвенки – один из немногих современных народов, сумевших построить и сохранить на протяжении тысяч лет гармоничную систему сосуществования человека и природы[1]. Этническая история и этногенез эвенков и других тунгусо-маньчжурских народов до настоящего времени остается одной из дискуссионных проблем российской этнографии. Наряду с известной теорией о южном происхождении тунгусов[2], наибольшее распространение
