История

Орочи делились на патрилинейные роды: Акунка, Мулинка, Намунка, Ёминка, Бисанка, Тыктэмунка, Пунэдинка, Кэпинка, Ауканка, Сиочонко, Хутунка, Бэхинка и Эхэмунка. Некоторые из родов (Самандига, Мэудэнка, Сэнгкиэнгкэн, Эдеси, Дялианка, Кангунка, Саундика, др.) исчезли к началу ХХ в.: вошли в состав других орочских родов или ульчей или вымерли. Названия большинства родов связаны с географическими […]

В фор­ми­ро­ва­нии орочей при­ни­ма­ли уча­стие груп­пы с юга (в т. ч. авс­тро­не­зий­цы) и се­ве­ро-за­па­да (в т. ч. тун­гу­сы – та­ёж­ные охот­ни­ки и оле­не­во­ды, ас­си­ми­ли­ро­вав­шие або­ри­ген­ное на­се­ле­ние се­ве­ра Си­хо­тэ-Али­ня и по­бе­ре­жья Та­тар­ско­го пролива). Наи­бо­лее близ­ки орочи к удэ­гей­цам, от ко­то­рых их, ве­ро­ят­но, от­де­ли­ла ми­гра­ция эвен­ков в рай­он реки Са­мар­га в 16 в. Кон­так­ты

К середине XIX в. (возможно, много раньше) сформировались 2 территориальных групп ороков: северная группа заселяла срединную часть Северного Сахалина, южные находились в южной части острова, в районах р. Поронай и залива Терпения (П. Глен). В формировании культур обеих групп ороков много зависело от их этнических контактов с другими аборигенными народами

КАРАГАСЫ В XVII-XX ВЕКАХ. Древнейшие неолитические памятники на территории Тофаларии принадлежали охотникам и собирателям. По названиям рек можно предположить, что дотюркским населением этого района были самодийские, кетские и, вероятно, тунгусские племена. На рубеже первого тысячелетия н.э. у них появилось оленеводство. Происхождение же карагасской этнической группы и начало формирования хозяйства, в

Алтае-Саянское нагорье, включающее прителецкую тайгу и Телецкое озеро, считается самой западной границей предполагаемого очага происхождения североамериканских индейцев. Ряд исследователей считает, что Каракольская культура распространялась именно отсюда на северо-восток. Изучение генетического материала тубаларов указывает на значительное число совпадений с генами индейцев. Об этом же свидетельствует схожесть некоторых обрядов и традиций: поклонение

Этногенез челканцев связывается с урало-алтайским кругом наро­дов. Популяционно-генетическое исследование челканцев показало, что они наиболее близки лесным ненцам и вместе с кумандинцами и энцами составляют так называемый самодийский кластер. Немаловажное место в этноге­незе челканцев принадлежит также тюркским этническим элементам, связанным с этнополитическими образованиями других тюрков, уй­гуров, енисейских кыргызов, позднее — телесов.

Нивхи делились на кхалы (рода), каждый из которых имел общего духа-покровителя. Функции родов были более ритуальными, чем экономическими (общее ведение хозяйства). Члены рода съезжались на медвежий праздник, похороны, иногда на свадьбу. Они возводили себя к общему предку, были связаны взаимопомощью, имели «общий огонь» (зажигался от кремня, которыйрый хранился у старшего мужчины рода),

Нивхи являются автохтонным, коренным населением Приамурья, острова Сахалин и соседних небольших островов, заселившим эту территорию в период позднего плейстоцена. Проживают около устья реки Амур (Хабаровский край) и на северной части острова Сахалин. Национальный язык: нивхский. Но большинство современных нивхов говорит на русском языке. Численность — 4652 человека (2010). До 1945

Антропология нивхов находится в стадии активного изучения. Предполагается, что родственными для нивхов являются народы Полинезии. Нивхи являются довольно однородными в антропологическом плане. Отличия нивхов от соседних народов обычно связываются с независимым процессом их этногенеза. В связи с особенностями их языка и культуры — нивхи палеоазиаты, они относятся к древнейшему населению