ПРЕДИСЛОВИЕ

 

А. Линдгрен

 

Национальные игры являются неотъемлемой частью уникальной этнической культуры коренных малочисленных народов, проживающих на Таймыре: долган, нганасан, ненцев, энцев и эвенков.

Большая часть населения Таймыра занимается оленеводством, охотой и рыболовством. Именно эти традиционные занятия северян и нашли своё отражение в разных видах игр и состязаний, которые проводились во время народных праздников и в повседневной жизни. Ни один традиционный праздник на Таймыре, будь то праздник «Встреча солнца» или «День оленевода», не  обходится без игр.

Национальные промыслово-оленеводческие праздники с  участием представителей различных поколений известны у народов Таймыра давно. Во время праздников проводятся гонки на оленьих упряжках, соревнования на лодках-ветках 1, бег на лыжах, стрельба из лука, метание маута 2, топора, перетягивание каната, национальная борьба, прыжки через нарты 3. Во всех этих состязаниях, конечно, важен результат, желание стать победителем. Здесь проявляется мастерство каждого из участников, их умения и навыки, заложенные с детства.

Например, начиная с  5-летнего возраста, дети тундровиков учатся забрасывать маут на оленьи рога, ухаживать за собаками, устанавливать детский чум, ездить верхом на оленях. Для коренных жителей Таймыра состязания и физические упражнения являются составляющими их жизни, духовной культуры и воспитания. Игра занимает особое место в жизни детей, помогает им в  приобретении знаний, трудовых навыков, в  совершенствовании двигательной активности. Национальные игры развивают у  детей не только необходимые физические качества – ловкость, силу, выносливость, быстроту, но и воспитывают характер – смелость, терпение, наблюдательность, жизнестойкость, что помогает выживать в суровых климатических условиях Севера.

Игры и состязания всегда занимали особое место в традиционном физическом воспитании коренных малочисленных народов Севера.

Об этом писали известные исследователи духовной и  материальной культуры народов Севера: А. Г. Базанов, В. Г. Богораз, Г. А. Василевич, В. Ф. Зуев, Г. Ш. Шренк и др.

Предметами детских игр в  тундре становилось всё, что окружало детей в повседневной жизни. Особенно часто их игрушками служили добытые родителями гусиные, утиные, куропачьи головки и лапки. Из этих предметов дети охотно придумывали разные игры. Для игр родители изготавливали детям из дерева фигурки оленей. Расставив оленей, запрягая их в игрушечные нарты, дети «ездили» друг к другу в гости, пасли игрушечных оленей, совершали перекочёвки, «ездили на охоту», «рыбачили», подражая взрослым в  своих играх. Родители устраивали для детей игры-соревнования. Мальчики мерились силой, перетягивали верёвку, устраивали между собой состязания по прыжкам, бегу, борьбе.

Старшие дети принимали участие в оленьих гонках. Так дети тундры с помощью игр готовили себя к самостоятельной жизни.

Игры у  коренных малочисленных народов Севера зародились в  далёком прошлом. Состязания в  силе, ловкости, быстроте, меткости, издавна распространены у северных народов. В легендах, мифах, эпических героических сказаниях и сказках есть описания, говорящие о том, что в прошлом у народов Таймыра существовали игры и состязания, на которых собирались помериться силой прославленные эпические богатыри, девушки-богатырки, сказочные герои. Они состязались в беге, стрельбе из лука, борьбе, метании маута, топора, толкании камней, беге верхом на оленях, прыжках через нарты.

Герои эпических сказаний  – богатыри либо богатырки, борются за справедливость, защищают людей от врагов, чаще всего от чудовищ Нижнего мира. В долганских и эвенкийских эпических сказаниях общим является мотив поединка девушки с богатырём – будущим мужем. Для всех сказаний характерны бои-поединки, на которых состязаются в  силе и  ловкости сказочные богатыри. Герой эпоса – не только физически сильный человек, но и нравственный, соблюдающий обычаи и традиции, придерживающийся общечеловеческих норм добра.

Традиции игры у народов Таймыра имеют глубокие исторические корни и  являются непременной составной частью их жизни. Игры и состязания помогали воспитывать и готовить отважных охотников и одновременно воинов. Некоторые из этих игр сохранились и в настоящее время.

У народов Таймыра особенно широко были распространены игры спортивного и  состязательного характера. Большое значение в  играх имело развитие меткости, точности попадания в  цель. И до сих пор, например, метание маута или тынзяна 4 остаётся широко распространённой игрой на Таймыре.

Необходимо отметить, что игры разных народов Таймыра внешне похожи в некоторых компонентах содержания, правилах игры, но в то же время имеют свои особенности, связанные с национальной физической культурой каждого этноса.

Вошедшие в сборник игры народов Таймыра были собраны и записаны в разные годы XX и XXI столетия известными поэтами, писателями, авторами книг, учебной литературы на родных языках, фольклористами и  специалистами по этнической и физической культуре. Игры долган были собраны и записаны долганской поэтессой и создателем долганской письменности Огдо Аксёновой и мастером спорта, тренером по национальной и вольной борьбе Степаном Катыгинским, игры ненцев – ненецкой поэтессой, писателем Любовью Ненянг, игры энцев – специалистом по энецкой культуре Зоей Болиной, игры нганасан  – автором книг по нганасанскому языку и фольклору Александром Момде. При составлении игр эвенков был использован материал из архива Городского Центра народного творчества.

Уникальность данного издания в том, что названия всех игр сохранены и  представлены на родных языках коренных малочисленных народов Таймыра. В  сборнике впервые опубликованы игры энцев Потаповской тундры и игры нганасан.

Издание такого рода литературы послужит сохранению и  развитию этнической культуры и национальных традиций коренных малочисленных народов Таймыра. Ценная информация по национальным играм станет методическим пособием для педагогов на уроках физической культуры в  школах, для специалистов учреждений культуры во время проведения национальных праздников.

Тексты игр были составлены специалистом по фольклору Городского Центра народного творчества – Ларисой Бетту. Красочные иллюстрации к сборнику выполнены талантливым художником, известным мастером-скульптором Городского Центра народного творчества – Андреем Поротовым.

Составитель сборника благодарит за сотрудничество и консультативную помощь в  редакции названий игр на национальных языках специалистов по родным языкам и этнической культуре: Светлану Нереевну Жовницкую, Татьяну Васильевну Болину, Раису Пехедомовну Яптунэ, Зою Николаевну Болину.

Надеемся, что благодаря публикации сборника «Игры народов Таймыра», многих заинтересуют традиционные игры коренных малочисленных народов Таймыра, как ценная и уникальная часть этнокультурного наследия этих народов.

 

Л. Д. Бетту,

специалист по фольклору МБУК «Городской Центр народного творчества»

1 Ветка – лодка конусообразной формы, выдолбленная из дерева, используется для передвижения по реке.

2 Маут – верёвка, сплетённая из кожаных полосок с петлёй на конце, служит для ловли оленей у долган-оленеводов.

3 Нарты – ездовые сани, предназначенные для езды на оленях или собаках.

4 Тынзян – верёвка, сплетённая из кожаных полосок с петлёй на конце, служит для ловли оленей у ненцев-оленеводов.