Историческая справка
  Ряд исследователей (Л. Шренк, И. Лопатин и др.) считали, что родина нанайцев – в Маньчжурии, у подножья хребта Чан-бай-шан, откуда они спустились в долину Уссури и достигли Нижнего Амура.
Другой точки зрения на происхождение нанайцев придерживался Л. Я. Штернберг, считавший нанайцев конгломератом родов различного происхождения. На территорию Нижнего Амура, населенную уже в период неолита, в разные исторические периоды приходили небольшие группы тунгусов, тюрок, монголов, маньчжуров. Смешиваясь с местным автохтонным населением, они формировали различные этнические общности, одной из которых и стали современные нанайцы.

  Нанайские роды Киле, Самар, Дигор, Гайер, Хайтанин имеют эвенкийское (тунгусское) происхождение. В составе нанайцев рода Бельды имеются айнские подразделения, именующие себя себякуями, а своим исконным местообитанием считают острова, откуда они и переселились на материк. В состав других нанайских родов вошли китайцы, маньчжуры, солоны, дючеры и другие народы. В свою очередь от складывающейся нанайской этнической общности откалывались периферийные группы, ассимилируемые соседними народами — ульчами, нивхами и др.

  Образ жизни
Первостепенное значение для нанайцев издревле имело рыболовство. В хозяйственном календаре нанайцев в названиях пяти месяцев упомянуты различные виды рыб, что говорит о важности для них рыбного промысла.

  Характерная черта нанайского рыболовства — высокая специализация орудий промысла. В области ихтиофауны, знания мест обитания и путей миграции рыбы, нанайцы всегда считались непревзойденными знатоками.
Нанайские орудия рыбной ловли различаются в зависимости от вида рыб, места их обитания и приемов лова.

  К числу простейших относятся рыболовные крючки уму, умэкэн. Широко использовались крючковые снасти-переметы на промысле калуги киутэл орги.

  Колющие орудия у нанайцев представлены различными типами острог: чакпан — двузубая острога для добычи мелкой и средней частиковой рыбы; хосоли — острога с наконечником-стрелой от самострела для особо крупной рыбы, длина древка такой остроги достигала 20—30 м; дёгбо — острога, трезубый наконечник которой легко соскакивал с древка и повисал на длинном ремне, с помощью такой остроги нанайцы добывали крупного сазана, осетра, тайменя, ленка; элгу — острога с наконечником в виде крючка, жало которого направлено к древку, острогу опускали в воду и, высмотрев идущую рыбу, накалывали ее на крючок.

  Из ловушечных орудий лова наибольшее распространение имела ловушка типа вентеря уки. Её плели из тальниковых прутьев, она представляла собой корзину с узким коническим горлышком.
Распространенным методом лова у нанайцев было запорное рыболовство. На Амуре строили заездки мэнгэн в виде двух заграждений, сходящихся друг к другу под углом, одно длиной до 300 м шло от берега в глубину реки, другое — параллельно берегу.
Наиболее совершенными орудиями промысла на Амуре были ставные и сплавные сети. С их помощью добывали основной улов.

  Охотничий промысел некогда также играл в жизни нанайцев значительную роль. В многочисленных нанайских сказках и героических сказаниях герои занимаются в основном охотой. Охотничий промысел нашел свое отражение и в хозяйственном календаре нанайцев. Так сентябрь назывался у нанайцев потканко биа, т. е. месяц, когда ловят зверей петлями. Охота обеспечивала нанайцев мясом и пушниной.