Нганасанский быт с Аксёновой Лидией Аксёнова Лидия Кундылеевна из нганасанского род Нгамтусуо является старшим научным сотрудником Таймырского краеведческого музея. На видео Лидия рассказывает про традиционную одежду нганасан, интересные детали о детской люльке, а также об устройстве чума. https://youtu.be/EsympnUeZcg Расшифровка видео: Для того, чтобы получить красный цвет для одежды, нганасаны […]
The Heiro festival was held in Dudinka. Northerners greet the sun.
Орнаменты и их толкование на нганасанской традиционной одежде https://www.youtube.com/watch?v=vhXzzTLWkvk&t=452s Давным-давно, когда земля только появилась, на этой земле проживали нганасаны, и тогда они носили просто шкуру оленя без узоров и красок. В одном стойбище жил только женившийся молодой шаман, а жена его была искусной мастерицей. Однажды когда он уснул ему
Орнаменты и их толкование на нганасанской одежде Read More »
Редкая носительница нганасанской культуры и языка, мастер-художник по костюмам Таймырского дома народного творчества, Светлана Аксенова рассказала устройство нганасанского чума, какие обычаи соблюдаются при рождении ребенка и при смерти нганасана, а также сказку о появлении первых орнаментов на одежде нганасан. Светлана Аксенова рассказала, что у нганасан есть народная сказка о
Чунанчар Алексей Николаевич родился 18 апреля 1982 года в п. Волочанка Дудинского района Таймырского (Долгано-Ненецкого) автономного округа. По национальности нганасанин. Выпускник Норильского колледжа искусств, отделения декоративно-прикладного искусства и народных промыслов. В настоящее время работает мастером-косторезом Таймырского Дома народного творчества. Постоянный участник городских, региональных и Всероссийских выставок. Работы находятся в коллекции
10 сентября 1939 года родился Мотюмяку Турдагин – первый профессиональный художник нганасанского народа, кстати, так столь непривычное на слух имя – Мотюмяку означает «счастливый». Его детство прошло в авамской тундре, он рос, кочуя с родными, как все тундровые дети, и уже тогда обнаружились его художественные способности (свои первые картины
Первый профессиональный художник нганасанского народа Read More »
Основу религиозного мировоззрения нганасанов составлял комплекс очень примитивных доанимистических и анимистических представлений. Нганасаны верили, например, в то, что даже вещи, сделанные человеком, живут и могут понимать человеческую речь. Оставляя весной нарты с зимними вещами, к ним обращались с небольшой речью и обещали осенью привезти им жир и мясо. Рекам
Нганасаны питались осенью и зимой главным образом мясом дикого оленя, летом — гусями, утками и рыбой. Так как основные запасы пищи заготовлялись нганасанами в течение сравнительно короткого сезона летней и осенней охоты, то в их хозяйстве имела большое значение заготовка мяса впрок и способы хранения мяса и жира. Мясо
Нганасаны дольше других северных народов сохраняли в быту весь комплект традиционной одежды как женской, так и мужской. Одежда нганасанов едва ли не самая архаичная по форме. В старину из шкур диких оленей шили глухую одежду-лихаре, похожую на современную нганасанскую женскую парку, т.е. с разрезом спереди и песцовым воротником. Одежда
