С 28.04.25 г по 02.05.25 г в Москве проходила XX Международная выставка-ярмарка “Сокровища Севера”. Целью выставки является сохранение и развитие уникальной культуры коренных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Принимал в ней участие и Красноярский край.
Нганасанский быт с Аксёновой Лидией Аксёнова Лидия Кундылеевна из нганасанского род Нгамтусуо является старшим научным сотрудником Таймырского краеведческого музея. На видео Лидия рассказывает про традиционную одежду нганасан, интересные детали о
The Heiro festival was held in Dudinka. Northerners greet the sun.
Орнаменты и их толкование на нганасанской традиционной одежде https://www.youtube.com/watch?v=vhXzzTLWkvk&t=452s Давным-давно, когда земля только появилась, на этой земле проживали нганасаны, и тогда они носили просто шкуру оленя без узоров и красок.
Редкая носительница нганасанской культуры и языка, мастер-художник по костюмам Таймырского дома народного творчества, Светлана Аксенова рассказала устройство нганасанского чума, какие обычаи соблюдаются при рождении ребенка и при смерти нганасана, а
Чунанчар Алексей Николаевич родился 18 апреля 1982 года в п. Волочанка Дудинского района Таймырского (Долгано-Ненецкого) автономного округа. По национальности нганасанин. Выпускник Норильского колледжа искусств, отделения декоративно-прикладного искусства и народных промыслов. В
10 сентября 1939 года родился Мотюмяку Турдагин – первый профессиональный художник нганасанского народа, кстати, так столь непривычное на слух имя – Мотюмяку означает «счастливый». Его детство прошло в авамской тундре,
Основу религиозного мировоззрения нганасанов составлял комплекс очень примитивных доанимистических и анимистических представлений. Нганасаны верили, например, в то, что даже вещи, сделанные человеком, живут и могут понимать человеческую речь. Оставляя весной
Нганасаны питались осенью и зимой главным образом мясом дикого оленя, летом — гусями, утками и рыбой. Так как основные запасы пищи заготовлялись нганасанами в течение сравнительно короткого сезона летней и
