Предметы быта тундрового юкагира,
изготовленные Рожиной Верой Васильевной
Рожина Вера Васильевна – уроженка юкагирского происхождения и почетная жительница Усть-Янского улуса, мастер народных художественных промыслов Республики Саха (Якутия). Проявляя уважение к традициям своих предков, Вера Васильевна умело мастерит предметы полезные традиционному быту. Все показанные изделия изготовлены из природных материалов
Маленькая реконструкция лодки (олдьэ), смастеренная Верой Васильевной из ровдуги, куска доски и тальника, на такой двуместной лодке передвигались и промышляли ее дед с бабушкой. Село Юкагир Усть-Янского улуса расположено в тундре, где деревья бывают только карликового роста, поэтому в быту используется тальник. Чтобы получить ровдугу, из шкуры оленя удаляют шерсть, после пропитывают жиром рыбы или оленя, печенью, затем пропитанную кожу разминают руками, специальными средствами или другими методами и, наконец, мятую кожу для укрепления и сохранности коптят. В случае лодки, внешнюю сторону ровдуги обмазывали жиром нерпы для прочности. Объединяли лоскуты ровдуги швом из жилы оленя. Весла (чамдьэ) сделаны из тальника и дымленой кожи оленя.
В лодке использовались деревянные сидушки, изготовленные из сухих бревен, найденных на берегу реки, а для удобства сидушку покрывали оленьей стриженой шкурой. Вера Васильевна вспоминает, что для перевозки такой лодки была оборудована специальная нарта, сделанная из стриженой шкуры оленя, нарта оснащалась лыжами для гладкого скольжения и упряжками из ровдуги, чтобы привязывать лодку.
Бабушка научила ее мастерить петельки из ровдуги, куска тальника и мелких костей оленя, которые заменяли пуговицы на верхней одежде. Из мелкой кости в суставах задней ноги сохатого, похожего на камушек, изготовляли пуговицы.
Традиционная жизнь северных народов считается экологичной – каждый материал имеет свое назначение. В задней ноге лося есть тонкая кость, напоминающая зуб вилки, его использовали хозяйки в готовке пищи, например, вытаскивали мясо посредством этой вилки. У оленя тоже имеется такая кость, но размером значительно меньше. Из этой кости могли делать шило или ухочистку. Также шило чаще использовалось для обработки кожи оленя.
Из шкуры налима изготавливают чехол или сосуд, где клали блюда из рыб на хранение. Шкура легко снимается ножом, после снятия в шкуру дуют и оставляют сушиться на улице. Из кожи щуки также мастерят сумку отмечается, что в ней хорошо хранится юкола.
А в сумке из ровдуги лучше сохраняется мясо. Прочная и гибкая ровдуга получается посредством задымления, обрабатывается печенью оленя для крепости, а чтобы получить ровный бежевый цвет ровдугу окрашивают ольхой. Все изделия обшивали подшейным волосом оленя. Нитка обычно состоит из нескольких подшейных волос оленя, обмотанный волосом, также в качестве нитки используется жилы оленя. Вера Васильевна отмечает, что у каждой мастерицы свой почерк шитья.
Вера Васильевна отмечает, что разминать шкуру оленя это работа наиболее подходящая для мужских рук нежели женских.
Помимо ровдуги в своем ремесле Вера Васильевна использует заячьи, песцовые, беличьи шкуры.
Работы Рожиной Веры Васильевны не раз были представлены на ярмарках и выставках международного, всероссийского и регионального уровней и отмечены призовыми грамотами.
Ася Константинова,
ведущий специалист кафедры ЮНЕСКО СВФУ им. М.К. Аммосова