Орочи делились на патрилинейные роды: Акунка, Мулинка, Намунка, Ёминка, Бисанка, Тыктэмунка, Пунэдинка, Кэпинка, Ауканка, Сиочонко, Хутунка, Бэхинка и Эхэмунка. Некоторые из родов (Самандига, Мэудэнка, Сэнгкиэнгкэн, Эдеси, Дялианка, Кангунка, Саундика, др.) исчезли к началу ХХ в.: вошли в состав других орочских родов или ульчей или вымерли. Названия большинства родов связаны с […]
В формировании орочей принимали участие группы с юга (в т. ч. австронезийцы) и северо-запада (в т. ч. тунгусы – таёжные охотники и оленеводы, ассимилировавшие аборигенное население севера Сихотэ-Алиня и побережья Татарского пролива). Наиболее близки орочи к удэгейцам, от которых их, вероятно, отделила миграция эвенков в район реки Самарга в 16 в.
В материальной культуре орочей прослеживаются тунгусские и амуро-сахалинские элементы. Основными их занятиями являлись охота и рыболовство, в меньшей степени – морской зверобойный промысел. Орочи держали только ездовых собак. Год у орочей делился на соответствовавшие фенологическим явлениям и промысловым занятиям месяцы: гуси биани – прилет орла; туа – ворона; зонка – течения с крыши; илакта биани – цветов; нада биани –
В конце XIX в. в практику прочно вошла охота с огнестрельным оружием. Тогда же у отдельных групп орочей под влиянием русских стали появляться небольшие огороды, а с начала ХХ в. – домашние животные: коровы, лошади, овцы, свиньи. Существовали домашние производства – обработка дерева, бересты, шкур, выделывание ниток из крапивы и прочее, кузнечество.
Постоянные зимние поселения располагались вблизи от мест охотничьего промысла, на реках. Немногие из сел. (Монгокто, Уська и др.) существовали десятки и даже сотни лет, но все были малочисленны, редко более 5–6 жилищ и отстояли друг от друга на 15–20 км и более. Зимние жилища (тувэзэ) – срубные прямоугольные в плане полуземлянки
