Верующие шорцы официально считались православными христианами (и носили русские, т.е. христианские имена), но наряду с православием у них прочно сохранялись традиционные верования: культы духов (хозяев) природы — гор, рек, промысловый культ, почитание верховных божеств — Ульгеня и Эрлика, родовых и личных покровителей. Сохраняли свое значение в жизни шорцев шаманы […]
Спортивные игры Спортивные игры – важный элемент культурного наследия коренных этносов, отличающийся высокой степенью устойчивости: и в настоящее время традиционные национальные виды спорта широко распространены среди коренного населения Сибири. Они включены в вариативный компонент программ по физическому воспитанию школьников; разработаны специальные программы и методические пособия. В районах компактного проживания
Ирина Потапова-Каргина. Зима настала Перевод автора По календарю зима начинается первого декабря. А в природе — в разное время. В этом году она пришла неожиданно рано: белым снегом покрылась земля, присмирела наша речка Бачатка, мороз будто прикрыл её зеркальным стеклом. Уже в ноябре трещали сильные морозы — целую неделю.
Один из наиболее ярких жанров фольклора телеутов – героически эпос лай (сказания «Алтай Куучун», «Козийка и Баян-Слу» и др.), исполняемый сказителями-кайчы под аккомпанемент струнного инструмента (шертме-комыс, кай-комыс), с резонатором из жеребячьей шкуры. Распространены исторические предания и песни, освещающие события времен телеутско-джунгарских войн, принятия телеутами подданства России и пр. Их популярные герои –
Основа музыкальной культуры телеутов – многообразный музыкальный фольклор: исторические, обрядовые, плясовые песни, весенние игры с пением – табыр. Ритуальный фольклор включает благопожелания (алкыш), связанные с семейно-бытовыми (свадебными, родильными и пр.) обрядами. Древнейший жанр устного творчества, восходящий к древнетюркской эпохе, – похоронные плачи (сыгыт). Произведениями культового фольклора являются шаманские заклинания,
Юкагирская книга РАССКАЗЫ ДЛЯ ДЕТЕЙ – НЬИЭДЬИИПЭЛЭК YθРПЭНИН Министерство образования Российской ФедерацииЯкутский государственный университет им. М.К. Аммосова Утверждено советом университетаОтветственный редактор Л.Н. ЖуковаПеревод с юкагирского языка И.А. НиколаевойИллюстрации Р. Чернецовой Рецензенты:Г.Н. Курилов,писатель и ученый, кандидат филологических наук;А.Н. Мыреева,кандидат филологических наук Рассказы для детей Книжка нелемнинского юкагира Василия Гавриловича Шалугина
Юкагирские рассказы для детей – Ньиэдьиипэлэк уөрпэнин Читать далее »
Чолҕораадиэпэ – Зайчики Книга для чтения на языке лесных юкагиров Начальный курс обучения Ответственный редактор к.и.н. Л. Н. Жукова Редактор юкагирского текста д.ф.н. И. А. Николаева Иллюстрации Р. Чернецовой “Чолҕораадиэпэ” (“Зайчики”) – книга для чтения на юкагирском языке (таежный диалект) для студентов северного отделения филологического факультета и для учащихся средней школы, изучающих
Книга для чтения “Чолҕораадиэпэ” (“Зайчики”) на юкагирском Читать далее »
Шойн паай – Каменная женщина ФЕДЕРАЛЬНАЯ ПРОГРАММА КНИГОИЗДАНИЯ РОССИИ Подготовлено к печати лабораторией этносемиотики филологического факультета ЯГУ Составители:к.и.н. Л.П. Жукова,В. И. Шадрин Редакторы юкагирского текста:д.ф.п. И. А. Николаева,к.п.н. П. Е. Прокопьева Перевод с русского на якутскийА. А. Борисовой Мит кэнмэпул ! Шθйн паай Тин книгагэ нингэйэ чульдьиипэ таасилэ ньиэдъиилпэ
Книга на юкагирском “Шойн паай” (“Каменная женщина”) Читать далее »
Одулпэ титтэ сам моннуни – мит одулпэ (одул) вадул луси титэ мондин «сильный». Одулпэ модони атахун улуспэгэ Республика Саха (Якутия), тасилэ Магаданский лэбиэгэ, таат Чукуоткэгэ. Одулпэ таат вадулпэ – шоромоньулпэндьэ омнипэлэк, тудаа титтэл нингэт модойонпэк Ордьол таат Пудилаагэтбэдэк Сибирьгэ. Ученыйпэ моннуги эдуон чуольэдомни одудаажуньэлбэнпэ омнипэлэк – когимэпул, алайпэпул, чуванцепул,
