лого цифровизация 5

ARCTIC MULTILINGUAL PORTAL

Traditional life

Об изменениях климата на Чукотке Об изменениях климата  делится коренная жительница  Виктория Викторовна Кавры, научный руководитель отдела изучения и развития языков Чукотки АНО «Чукотский научный арктический центр».    Климат Чукотки очень суров.  В восточных районах свирепствуют особенно сильные ветры, снежная пурга продолжается порой много дней подряд. Лето очень короткое, дождливое и холодное, в отдельных местах […]

Чукотская традиционная пища   Научный руководитель отдела изучения и развития языков Чукотки  АНО «Чукотский научный арктический центр» и председатель региональной общественной организации любителей чукотского языка «Чычеткин Вэтгав» («Родное слово») –  Виктория Викторовна Кавры.   Пищевой рацион у береговых и оленных чукчей различался. Его основой у кочевого населения было оленье мясо, у оседлого – продукты морского

Жилище оленных Чукчей    Представитель оленных чукчей Юрий Юрьевич Нотатынагиргин,   руководитель этноэкологического клуба «Эйнэкэй» по освоению чукотского языка и культуры при Дворце детского и юношеского творчества городского округа Анадырь. Юрий Юрьевич ведет большую работу по сохранению, популяризации и возрождению богатого наследия предков.  Под его руководством  на берегу села Тавайваам  с ребятами из «Эйнэкэя» и со  взрослыми

Кочевая родовая община «Нутендли» / Опер. А. Сивцев. – Якутск: ГНХКД, 30 апреля – 1 мая 2001. – цв., звук, в/к DVCAM – 0-538-1 – 53 мин.  Общий вид базы общины «Нутендли». Собака – смесь с волком. Общий вид Колымы с базы общины. Глава родовой общины Вячеслав Егорович Кемлиль рассказывает об общине, о базе. Интервью

Краеведческий музей истории и культуры Севера / Опер. А. Сивцев. – Якутск: ГНХКД, 28 апреля 2001. – цв., звук, в/к DVCAM – 0-537-1 – 1 ч 48 мин. Директор музея истории и культуры Севера Зоя Михайловна Реббек рассказывает об экспонатах, связанных с кочевой жизнью, о жилище оленеводов. Собачья ездовая карета и ее принадлежности. Лодки и

О статье П.Н. Орловского Статья П.Н. Орловского написана более 84 лет назад. Не смотря на то, что прошел довольно большой срок, но и теперь любой оленевод, прочитавший строки североведа, живо представит картину оленеводческой жизни, так как и теперь многое остается таким как пятьдесят и сто лет назад. Первые исследователи тех лет прибыли в неизведанную страну, не

Авторы первых известий о чукчах делят их по роду занятий на оленных, “сидячих” и “пеших“. “Оленные” имели оленей, вели кочевой образ жизни. “Сидячими” называли оседлых чукчей, которые жили на побережье, охотились на диких оленей и морских млекопитающих, а оленей использовали лишь для передвижения на охоте. Определение “пешие” чаще всего применялось к сибирским эскимосам, которых тогда

Домашняя утварь чукчей отличается простотой и немногочисленностью предметов. Глиняный жирник (светильник) давал тепло и свет. Необходимые для варки пищи котлы изготовлялись из глины с примесью песка. Как рассказывается в чукотских преданиях, глина и песок замешивались на крови добытых животных, для большей вязкости в эту смесь добавлялась собачья шерсть. Чукчи, как показывал в 1756 г. проживший

Патриархальная община в XVII-XVIII вв. была основной социальной единицей чукчей. Членов этой общины объединяло совместное добывание средств к существованию. Это были производственные и социальные коллективы со свойственными им правовыми, брачными, бытовыми и культовыми функциями. К приходу русских чукчи в значительной мере еще с наиболее ранние исторические источники не дают ничего определенного относительно структуры чукотского общества.

Основным средством передвижения по суше были олени. Чукчи запрягали оленей в нарты. Использовали несколько видов нарт: легковые, грузовые, для перевозки посуды кукиинэн (букв.: котлогрузовые), кибитку, крытую оленьими шкурами, для перевозки детей кааран, нарты для перевозки жердей остова яранги. “Легкие свои санки, – писал К. Мерк, – они изящно вырезывают из березового дерева, весной разбирают их, а

Scroll to Top
Scroll to Top