В православие чулымцы обращались с XVII в. После массового крещения в 1720 году распространилась христианская обрядность и праздники. Однако вплоть до первой трети XX в. сохранялись языческие верования, интегрированные в систему шаманства. Шаманами могли быть и мужчины и женщины. Особого шаманского костюма не было, шаманские атрибуты включали в себя белый головной платок, ожерелье из […]
Чулымские изделия из дерева и бересты, ткани и кожи орнаментировались. Предметы из дерева украшали геометрическими фигурами: зигзагами, перекрещенными прямоугольниками с ровными или зубчатыми краями, косыми линиями, треугольниками, ромбами и др., близкими к узорам северных алтайцев, хакасов, шорцев. У русских чулымцы заимствовали способы украшения наличников окон и карнизов домов, а также
У чулымцев долгое время сохранялась классификационная система родства и свойства, что говорит о наличии у них в прошлом родовой общины (суок). В XVII–XVIII вв. ее сменила территориально-соседская община (йон). Вместо патриархальной семьи в XIX в. преобладает малая моногамная семья. До кон. XIX – нач. XX в. сохранялись отдельные нормы родоплеменного
