Saami

Во 2-й пол. XVI в. Саамы подверглись христианизации: скандинавские приняли лютеранство, кольские стали православными, что при саамско-русских этнокультурных контактах способствовало развитию синкретизма традиционных верований и христианских представлений. Саамы – самые западные носители шаманства, согласно которому вселенная делится на верххний (небесный), средний (земной) и нижний, подземный (загробный) миры. Посредником между ними выступает шаман (ноййд) с его духами-помощниками – птицей (в небе), оленем

Изобразительное искусство саамов находится в теснейшей связи с орудиями труда, одеждой и другими предметами хозяйственно-бытового назначения. Живопись, скульптура и архитектурное мастерство находились у саамов в зачаточном состоянии и не развивались в самостоятельные области искусства. Поэтому, говоря об изобразительном искусстве саамов, следует иметь в виду, главным образом, орнаменты и цветовые соотношения

Зимой основу пищи Саамов составляло мясо (по большей части оленина), летом и осенью – свежая рыба. Мясо употребляли в вареном, вяленом, мороженом виде, солили редко. Заменителем соли могла служить зола. Забой оленей производился главным образом зимой. В питание шли все части туши, кроме легких. Особыми деликатесами считались мозги, сердце, язык, желудок, грудинка, железы на шее у самцов. Женщинам было

В конце XIX – начале XX в. вопрос о браке своих детей решали родители, хотя в то же время обычно учитывалось возможное несогласие молодых людей. Чтобы избежать родственных браков (у саамов браки разрешались не ближе, чем в четвертом колене), предпочиталось, чтобы жених и невеста были родом из разных погостов. При

Мифология Саамская мифология близка финно-карелской и испытала некоторое влияние скандинавской мифологии. К ее архаичным пластам относятся мифы о небесном сватовстве, космической охоте, сотворении мира из яиц, которые утка кладет на травинку среди вод первичного океана. Травинка прорастает в землю, из яиц возникают растения, рыбы и птицы, мужчина и женщина. Тотемический первопредок Саамов –

Об архаичных саамских танцах и плясках сведений нет. Более поздний их слой выявлен И. Хякямиес у колтушских Саамов. Не исключен факт заимствования этого пласта культуры у русских и скандинавских народов. Однако все танцы были адаптированы Саамами в соответствии с собственными представлениями. Пожилым Саамам известны танцы-игры – леудат (leuddat). В них 2 ряда

Саамская музыкальная культура относится к евразийской ветви культуры арктического типа народов Фенноскандии и Кольского п-ова. Традиционная музыка Саамов имеет параллели в музыке коми-зырян, манси, хантов, вепсов, карелов, ненцев, якутов, ряда народов Алтая и Монголии, локальных этнокультурных групп русских Севера России (поморов, заонежан, пудожан), а также шведов Шелефтии. В свою очередь, саамская

Саамский язык(саами) относится к прибалтийско-финской ветви финно-угорской семьи языков, но занимает в ней особое положение. В лексике саамского языке, кроме слов финно-угорского происхождения, имеется множество дофинно-угорских, так называемых протосаам. субстратных слов, которые исследователи сближают с самодийскими языками. Саамский язык распадается на множество сильно разнящихся между собой диалектов, которые принято делить на 2 группы: