Селькупы, считаясь официально крещёнными, продолжали сохранять древние религиозные представления и обряды. Верили в духа -“хозяина” леса (мачиль лоз), духа -“хозяин” воды (уткыль лоз) и т.п. Чтобы обеспечить успех в промысле, “хозяину” леса и “хозяину” воды приносились жертвы. В общих представлениях о мире добрым началом являлось божество Ном (Нум), злым началом […]
Holidays and rituals of Selkups Read More »
У кереков были анимистические представления о мире, населенном добрыми и злыми духами, духами-хозяевами природы и зверей. Было распространено шаманство. Шаманы предсказывали погоду, удачу в промысле, лечили больных и совершали другие обряды. Они имели специальную одежду – распашную, длинную, расшитую узорами, отороченную собачьим мехом. Женщины могли колдовать. Известен обычай, связанный с постройкой
Религиозные представления кереков Read More »
Основой верований нанайцев, удэгейцев, орочей и отчасти тазов было универсальное представление о том, что вся окружающая природа, весь мир живой, наполнен душами и духами. Религиозные представления тазов отличались от остальных тем, что в них был большой процент влияния буддизма, китайского культа предков и других элементов китайской культуры. Удэгейцы, нанайцы и
Religious rituals and holidays Read More »
Њиаӈњиа – небо. Сагди биа – полная луна. Баӈњани – полярная звезда. Вайкта Кухи – звезда лебедь – созвездье Орион. Нада хатала – семь звезд. Соу – большая медведица. Су ӡикиэни – радуга. Хутакта – Венера-звезда. Появляется на самом рассвете. Туэ – зима. Нэки – весна. Ӡуа – лето. Боло
The Universe imagery Read More »
Заболевших лечил шаман, своим камланием – особым ритуальным танцем и немыслимым криком, изгоняя злых духов из больного. Если больной умер, то шаман отправлял в загробный мир дух умершего. Шаман мог разговаривать со всеми духами. Кто насылает болезни, смерть? Кто ведает громом, молнией? Дух! Духи гор, лесов, болот, рек, ветра, луны,
Жизнь и поведение орочей в обществе и в природе регулировала система религиозных запретов и верований. Весь мир представлялся населенным добрыми и злыми духами (последних было неизмеримо больше). У всех просили удачи, всем приносили жертвы. Отправляясь на промысел, устраивали обряды кормления духов высших рангов – хозяев неба, тайги, воды, от которых получали
Орочские религиозные представления Read More »
Религиозные верования ороков близки верованиям народов Амура. В конце XIX в. стараниями православной миссии ороки были обращены в христианство. Они посещали церкви, оказавшиеся поблизости, крестили детей, многие хранили иконки, данные священниками. Однако при этом сохраняли прежние анимистические представления, почитали духов-хозяев зверей, рек, тайги, сопок, обращались к ним с просьбами об успешной охоте,
Орокские религиозные представления Read More »
В фондах Новосибирского Областного Краеведческого Музея (НОКМ), хранится коллекция из 20 небольших предметов, серо-зелёного цвета, похожих на гальку, но имеющие очень странные разнообразные и правильные формы, вызывающие ассоциации со скульптурами художников-абстракционистов. Именно эта сложность, правильность и симметричность форм заставила усомниться в том, что это простые камешки. В природе, как известно, правильные
Kastyrma. Shamanic stones of the Tofas Read More »
До начала 20 века тофалары были шаманистами. Значительными были среди них пережитки анимистических и зоолатрических воззрений. В 14—18 веках тофаларский шаманизм испытал некоторое влияние ламаизма в результате общения с монголоязычными племенами, а также с тувиннами-тоджинцами. Со второй половины 17 века, с проникновением русского влияния, в религиозной жизни тофаларов начинают появляться отдельные
Traditional beliefs Read More »
В настоящее время большинство верующих — православные. Традиционные религиозные верования основаны на шаманизме. Среди почитаемых духов одно из главных мест занимали покровители охоты. Популярный дух — помощник охотников — Шаныр. Считалось, что он живет в тайге, ездит на быстром марале и имеет вид человека с бледными бровями и с посохом
