Старик и его сын – Бусы каса не Энецкая сказка Когда-то жили старик и старуха. Они ещё не были совсем старые. Старик силки ставил, зайцев, куропаток добывал. Оленей у него было совсем мало. На диких оленей он не охотился, силы было мало. Рыбу, конечно, добывал. Старуха век в чуме сидела. […]
Энецкая традиционная одежда Говоря о традиционной одежде энцев надо понимать, что история энецкого народа тесно переплетена с ненецкой и нганасанской в силу проживания на одной территории. Одежда тундровых энцев сходна с нганасанской, лесных – с ненецкой. Исходным материалом для изготовления одежды были оленьи шкуры. Верхнюю и нижнюю одежду шили из
Вепсы «Бубриховские чтения» МАТЕРИАЛЫ научной конференции «Бубриховские чтения: гуманитарные науки на Европейском Севере» МАТЕРИАЛЫ научной конференции «Бубриховские чтения: карельская научная школа исследования прибалтийско-финских языков и культур» МАТЕРИАЛЫ Всероссийской научной конференции с международным участием «БУБРИХОВСКИЕ ЧТЕНИЯ: ЗАДОКУМЕНТИРОВАННОЕ НАРОДНОЕ СЛОВО» История конференции «Бубриховские чтения» Решение о проведении научной конференции «Бубриховские чтения» было
Эвенки Таймыра Яроцкая Нина Геннадьевна и Константинова Евдокия Васильевна, хранители эвенкийской культуры и языка поделятся с вами воспоминаниями о кочевом детстве, расскажут какие обряды соблюдаются при определенных событиях в жизни эвенка, о чем поет эвенкийка, про характер эвенкийского танца, как эвенкийские дети с помощью игр готовили себя к взрослой жизни
Вепсы Вепсская письменность Завсектором языкознания Института языка, литературы и истории КарНЦ РАН, доктор филологических наук Зайцева Н. Г. Вепсский язык в настоящее время включен в Красную книгу языков народов России (см.: Красная книга, 1994. С. 21-22). Он относится к языкам с прерванной письменной традицией. Вепсская письменность была создана
Вепсы Мифология и верования вепсов Винокурова Ирина Юрьевна, руководитель Сектора этнологии Института языка, литературы и истории КарНЦ РАН, доктор исторических наук Вепсы были обращены в христианство в его православной форме очень рано – на рубеже X-XI вв., намного раньше, чем большинство других финноязычных народов (Карелы – в ХП-ХШ вв.,
Вепсы Воссоздание вепсской письменности: сотрудничество ученых и местного сообщества. З.И. Строгальщикова, ст.н. сектора этнологии ИЯЛИ КарНЦ РАН Summary.The article is devoted to the history of the liquidation of the Vepsian writing in 1938 and to the activities of the Vepsian public to restore it in half a centur.
Воссоздание вепсской письменности: сотрудничество ученых и местного сообщества. Читать далее »
Праздник “Хэйро” состоялся в Дудинке. Северяне встречают солнце https://vk.com/wall-223566103_248 Просмотры: 160
Энецкая сказка – щузыбичу. Потерявшийся мужчина – Дёхууй каса. Сказка, записанная Казимиром Изидоровичем Лабанаускасом, Таймырским фольклористом, языковедом, учёным-этнографом. Казимир Изидорович опубликовал все собранные энецкие сказки – щузыбичу” в книге «Родное слово». Сказку рассказал Иван Иванович Силкин из посёлка Воронцово, Таймырский Долгано-Ненецкий район. Перевод сказки взят из книги «Эззууй – След
Энецкая сказка – щузыбичу. Потерявшийся мужчина – Дёхууй каса. Читать далее »
Энецкий фольклор Иллюстрации из книги “Сказки народов Севера. Составители В. Винокурова. Ю. Сем. Художник А. Гусаров. Л.: Просвещение. 1991 г. Переплет: аминированный тверд.; 336 страниц; ISBN: 5-09-000153-7; формат: увеличенный” Работа энецкого художника Ивана Силкина. “Пиную эззума” – “Ночное путешествие”, бумага, гуашь, 29,542 Работа энецкого художника Ивана Силкина. Иллюстрации к энецкому
