Орочи

Экспедиция в дальний уголок Хабаровского края – удивительное село Арка    В рамках реализации Государственного контракта Министерства по развитию Арктики и делам народов Севера Республики Саха (Якутия) по проекту «Цифровизация языкового и культурного наследия коренных народов Арктики», который стал основным проектом от Российской Федерации в Арктическом совете во время председательства Российской […]

Арсеньев Владимир Клавдиевич (29.08.1872-04.09.1930) – российский исследователь Дальнего Востока, краевед-путешественник, этнограф, прозаик. С 1900г. на службе во Владивостоке, с 1902г. возглавлял экспедиции для топографического, географического, военно-статистического, этнографического и археологического изучения Приморья; важнейшие – на Сихотэ-Алинь в 1906, 1907-08, 1908-10, 1912-13. Производил археологические раскопки, изучал народы Приморья. В своей работе “В горах

Жизнь и поведение орочей в обществе и в природе регулировала система религиозных запретов и верований. Весь мир представлялся населенным добрыми и злыми духами (последних было неизмеримо больше). У всех просили удачи, всем приносили жертвы. Отправляясь на промысел, устраивали обряды кормления духов высших рангов – хозяев неба, тайги, воды, от которых получали

Одежду орочи изготовляли из кож и шкур таежных и морских животных, рыб, ровдуги; в XVII–XVIII вв. также из покупных, преимущественно хлопчатобумажных тканей. Основная одежда как мужчин, так и женщин – распашные халаты (у женщин – более длинные и с большим количеством украшений, в том числе металлических – по подолу). Халаты были покроя

Изобразительное искусство орочей было представлено скульптурой, рисунком, резьбой по дереву и кости, орнаментировкой по бересте и тканям. Оно примыкает по своему стилю к искусству нивхов, ульчей. и других народов Амура. Орочам свойственна любовь к ярким краскам. Это проявляется в подборе тканей и других материалов для одежды, в орнаментике и, отчасти, в окраске скульптуры. Скульптура

Традиционная кухня Традиционная пища орочей – рыба сырая, вяленая, отварная, мороженая, жареная, в целом преобладала в рационе в теплый период года, мясная – зимой. Из рыбы варили бульон (окто), суп, заправленный юколой, перцем или черемшой (улэты). Кусочки отварной рыбы смешивали с ягодами и заливали нерпичьим жиром или разминали в руках, добавляли мелко нарезанные

Фольклор орочей отразил сложение этого народа из различных родовых групп нанайцев, ульчей, удэгейцев. Этим объясняется сходство фольклора орочей с фольклорами других тунгусо-маньчжуров Приморья и Приамурья. В прошлом территория расселения орочей находилась в непосредственной близости к центрам древней тунгусо-маньчжурской цивилизации. Очевидно, этим можно объяснить описание в фольклоре орочей дворцов и их владельцев, массовых состязаний

Музыка орочей родственна музыке удэгейцев, нанайцев, ульчей, негидальцев, ульта, маньчжур и содержит жанрово-интонационные связи с музыкой нивхов и айнов. В музыке орочей сложилось несколько музыкально-жанровых сфер: лирическая, эпическая, игровая, звукоподражательная, инструментальная, обрядово-шаманская и ритуальная, связанная с медвежьим праздником. Первые 2 сферы – песенные и определяются синонимичными названиями икэ и зари. Икэ – преимущественно лирические напевы со спонтанно

Орочский язык относится к южной подгруппе тунгусо-маньчжурской группы алтайской семьи языков. В прошлом различались диалекты – тумнинский, хадинский (его носители слились с тумнинцами), хунгарийский (носители которого вошли в состав нанайцев, проживающих вблизи Комсомольска-на-Амуре). Орочский язык наиболее близок к удэгейскому языку [оба они сохраняют некоторые при­зна­ки язы­ков северной (сибирской) груп­пы]. Под влиянием соседей, особенно в 1960–1980-е гг., орочский язык постепенно утрачивается.

Орочи делились на патрилинейные роды: Акунка, Мулинка, Намунка, Ёминка, Бисанка, Тыктэмунка, Пунэдинка, Кэпинка, Ауканка, Сиочонко, Хутунка, Бэхинка и Эхэмунка. Некоторые из родов (Самандига, Мэудэнка, Сэнгкиэнгкэн, Эдеси, Дялианка, Кангунка, Саундика, др.) исчезли к началу ХХ в.: вошли в состав других орочских родов или ульчей или вымерли. Названия большинства родов связаны с географическими