Быт эвенков

В оленеводческих хозяйствах ежегодно для каждой бригады разрабатывается годовой маршрут движения стада оленей. Регулярное кочевание нужно: для полного удовлетворения оленей лучшими кормовыми растениями и зависимости от сезона года (об этом говорилось выше); для охраны и улучшения пастбищ; для гона и отела. Выпас оленей оказывает большое воздействие на состояние и развитие […]

Образование туземного сельского совета артели имени Беляевских и бригад. В начале 1930-х годов с появлением системы спецкомендатур размещением на традиционно занимаемых коренным населением землях большого числа спецпереселенцев начался опок туземного населения частично и верховье р. Кети, частично в Енисейский район Красноярского края. Власти края, озабоченные таким положением дел, в июне

Имя играло особую роль в жизни эвенка. Если имя было важно в общении с чужими, то в общении между собой ряду лиц было запрещено называть некоторых из своих близких по имени. У некоторых групп мать, обращаясь к детям, называла нэкукэ малыш, омолги парень, хунат девушка, хунэ дитя. Для образования собственных имен в языке существовали определенные суффиксы. Наиболее распространенными

Многодетность у эвенков считалась счастьем, об этом мечтали молодые супруга, а бездетность ~ несчастьем. Роженица хелбун ~ хелбумни могла рожать только в отдельном помещении — хункинат (верхнеленек) – в специально построенном чуме, палатке или пологе. Помощницей была обычно старая опытная женщина. Для облегчения родов в этом помещении ставили козлы такой высоты, чтобы

Общее происхождение эвенков объединяло родственников до седшого-восшого поколений. Представители старшего поколения могли на память назвать имя любого представителя своего рода, сообщить эпизоды из его биографии. Чувство родства у эвенков развито очень глубоко. В настоящее время люди, принадлежащие к одной родовой группе носят одинаковые фамилии. Широко расселены в Якутии эвенкийские роды:

В условиях большого ареала расселения, в эвенкийской среде были выработаны специфические традиции, позволявшие избегать кровосмешения. Прежде всего, следовало выбирать супруга только из иного рода. Заключение брака между людьми одного рода было возможным при соблюдении условия «седьмого колена» – близкородственные браки были запрещены. Часто договоренности о будущей свадьбе заключались между родителями,

У большинства групп эвенков исторически охота являлась основным занятием, определяющим весь хозяйственный уклад и производственный календарь. С момента изобретения сложносоставного лука-аланга традиционный образ жизни тунгусских народов развивался на основе кочевой охоты на лося1. Терминология, связанная с охотой на копытных животных общая для всех тунгусо-маньчжурских народов, что также указывает на охоту,

Все вещи эвенков рассчитаны на вьючивание. Женщины изготовляли специальные вьючные сумы с ремнями из меха и ровдуги икавъя. Из двух сум делали переметную. Сверх вьюков набрасывались коврики кумалапы. Под вьюк использовались обычно все олени, кроме годовалого молодняка и тугутов до года. Вьючные олени подразделялись по перевозимому грузу. Имеются для навьючивания