Ирина Потапова-Каргина. Зима настала Перевод автора По календарю зима начинается первого декабря. А в природе — в разное время. В этом году она пришла неожиданно рано: белым снегом покрылась земля, присмирела наша речка Бачатка, мороз будто прикрыл её зеркальным стеклом. Уже в ноябре трещали сильные морозы — целую неделю. Наступил […]
Один из наиболее ярких жанров фольклора телеутов – героически эпос лай (сказания «Алтай Куучун», «Козийка и Баян-Слу» и др.), исполняемый сказителями-кайчы под аккомпанемент струнного инструмента (шертме-комыс, кай-комыс), с резонатором из жеребячьей шкуры. Распространены исторические предания и песни, освещающие события времен телеутско-джунгарских войн, принятия телеутами подданства России и пр. Их популярные герои – богатырь
Основа музыкальной культуры телеутов – многообразный музыкальный фольклор: исторические, обрядовые, плясовые песни, весенние игры с пением – табыр. Ритуальный фольклор включает благопожелания (алкыш), связанные с семейно-бытовыми (свадебными, родильными и пр.) обрядами. Древнейший жанр устного творчества, восходящий к древнетюркской эпохе, – похоронные плачи (сыгыт). Произведениями культового фольклора являются шаманские заклинания, обращения
НЬИЭДЬИИПЭЛЭК YθРПЭНИН Министерство образования Российской Федерации Якутский государственный университет им. М.К. Аммосова Утверждено советом университета Ответственный редактор Л.Н. Жукова Перевод с юкагирского языка И.А. Николаевой Иллюстрации Р. Чернецовой Рецензенты: Г.Н. Курилов, писатель и ученый, кандидат филологических наук; А.Н. Мыреева, кандидат филологических наук Рассказы для детей Книжка нелемнинского юкагира Василия Гавриловича
Холҕут ньиэдьиил Озвучиват на языке лесных юкагиров Любовь Николаевна Дёмина “Легенда о мамоне”-книга для чтения на языке лесных и тундровых юкагиров 2007 Текст на языке лесных юкагиров Текст на языке лесных юкагиров Чэбильгэн хануйльэл иркин одул шоромоньулпэ. Чомоол адуеги хамиэдьаануй эсиэнин кудэдэдин эндьооннэ-эмдьолбэ нпэ эмэйньэ поньоонульэлни нумэгэ. Йорпурэн вадуннймэн чиик
Книга для чтения на языке лесных юкагиров Начальный курс обучения Ответственный редактор к.и.н. Л. Н. Жукова Редактор юкагирского текста д.ф.н. И. А. Николаева Иллюстрации Р. Чернецовой “Чолҕораадиэпэ” (“Зайчики”) – книга для чтения на юкагирском языке (таежный диалект) для студентов северного отделения филологического факультета и для учащихся средней школы, изучающих юкагирский язык. В книгу
Шойн паай ФЕДЕРАЛЬНАЯ ПРОГРАММА КНИГОИЗДАНИЯ РОССИИ Подготовлено к печати лабораторией этносемиотики филологического факультета ЯГУ Составители к.и.н. Л.П.Жукова, В.И.Шадрин Редакторы юкагирского текста д.ф.п. И.А.Николаева, к.п.н. П.Е.Прокопьева Перевод с русского на якутский А.А.Борисовой Мит кэнмэпул ! Шθйн паай Тин книгагэ нингэйэ чульдьиипэ таасилэ ньиэдъиилпэ пундум. Пудол Унмунгэт одул Василий Гаврилович Шалугин. Миркиндьэ
Одулпэ титтэ сам моннуни – мит одулпэ (одул) вадул луси титэ мондин «сильный». Одулпэ модони атахун улуспэгэ Республика Саха (Якутия), тасилэ Магаданский лэбиэгэ, таат Чукуоткэгэ. Одулпэ таат вадулпэ – шоромоньулпэндьэ омнипэлэк, тудаа титтэл нингэт модойонпэк Ордьол таат Пудилаагэтбэдэк Сибирьгэ. Ученыйпэ моннуги эдуон чуольэдомни одудаажуньэлбэнпэ омнипэлэк – когимэпул, алайпэпул, чуванцепул, ходинцепул
Традиционная одежда Саамов мало дифференцирована в зависимости от пола и возраста человека. Обрядовая (свадебная, погребальная) отличалась светлыми тонами меха и сукна. Зимой мужчины и женщины носили пеццк – верхнюю глухую одежду из оленьих шкур мехом наружу, и торрк (то же самое мехом внутрь). Женский пеццк украшали по вороту, подолу и обшлагам цветным сукном и бисером. В
В конце XIX – начале XX в. вопрос о браке своих детей решали родители, хотя в то же время обычно учитывалось возможное несогласие молодых людей. Чтобы избежать родственных браков (у саамов браки разрешались не ближе, чем в четвертом колене), предпочиталось, чтобы жених и невеста были родом из разных погостов. При
